偈公六十五首

这首宋代禅僧释咸杰的七言偈颂，以自身辗转弘法的经历为载体，抒发了刚脱离一处束缚却又陷入新劳碌的无奈，暗含禅门修行中难以彻底摆脱世俗牵绊的深刻体悟，语言平实却意蕴悠长。

1. 方脱钟山阶级难：方，刚刚；脱，挣脱、脱离；钟山，此处指释咸杰曾驻锡的金陵钟山报宁寺；阶级，原指台阶、等级，此处借指僧团职事、世俗牵绊或修行滞碍；难，指摆脱束缚的不易。句意：刚刚挣脱了在钟山时难以挣脱的种种羁缚。
2. 却来遮里养残躯：却，反而、却又；遮里，即“这里”；养残躯，勉强维持残剩的身躯，指维持基本的修行生活。句意：却又来到此地，勉强支撑着残躯度日。
3. 那知踪迹难遮掩：那知，即“哪知”，表意外；踪迹，既指行迹，也暗指修行中未断的世俗牵绊；难遮掩，难以隐藏。句意：没想到自己的行迹与牵绊终究难以遮掩。
4. 又见驱驰走使符：又见，又一次遭遇；驱驰，奔走劳碌；走使符，指官府或僧司下发的差遣文书、符牒，即奉命出行的凭证。句意：又接到了差遣文书，不得不再次奔走劳碌。

刚挣脱钟山那重重羁缚，
却又来此勉强撑着残躯。
谁料踪迹终究难掩藏，
又要奉命奔走劳碌忙。

释咸杰为宋代临济宗杨岐派高僧，一生辗转驻锡多处禅林，曾先后住钟山报宁寺、天童寺等道场。这首偈颂应为其辗转弘法途中的感怀之作：他刚脱离钟山道场的职事束缚，本欲安心修行，却又因僧团事务或官府差遣不得不再次奔走，于平实的叙述中道出禅僧在世俗事务与修行本心之间的两难处境，学界对此创作背景的解读并无较大争议。

1. 对比手法的运用：全诗以“方脱”与“却来”、“难遮掩”与“又见驱驰”形成鲜明的境遇对比，精准勾勒出刚脱离羁缚又陷入新劳碌的循环，凸显修行路上牵绊不断的现实困境。
2. 平实浅近的语言风格：作为禅偈，全诗未用晦涩典故，以“钟山”“残躯”“使符”等日常意象承载禅理，符合宋代禅偈“直显本心”的创作特点，让读者易于共情。
3. 禅理的自然流露：全诗未直接说教，而是通过自身经历的叙述，将“修行难脱凡俗牵绊”的抽象禅理具象化，于平淡的叙事中暗含对修行本质的体悟，意蕴悠长。
4. 格律特点：虽为七言绝句，但因禅偈注重表意而非严格格律，平仄略有不拘，整体节奏自然流畅，贴合偈颂咏怀的属性。