禅人请赞

这是一首禅僧自赞偈，以平实直白的语言阐发禅宗破执见性的核心思想，通过略带自嘲的口吻，破除对“直指单传”禅法门相的执着，强调本真本心的自然流露，兼具禅家机锋与通俗意趣。

1. 眼横鼻直村僧：眼横鼻直为常人寻常相貌，无刻意修饰之态；村僧指乡野僧人，此处是禅师自谦，点明自身本是无甚特异的平凡僧者，暗合禅家“平常心是道”的理念。
2. 肚里浑无一窖：浑一即全然、完全；窖指储藏杂物的地窖，此处喻指世俗的知见、尘俗的执念与文字经典的积累。此句谓胸中全无尘俗成见，契合禅家“空”的境界。
3. 现金奉诏旨住持：现金，通“见今”，意为如今、现在；奉诏旨指接受朝廷诏命担任寺院住持；住持为禅宗寺院的主持者。此句点明自身当下的世俗身份。
4. 添得丛林热闹：丛林原指僧团聚居的寺院，此处代指僧众修行的团体。此句以略带自嘲的语气，谓自己担任住持后，为僧团增添了几分世俗的“热闹”，暗含对俗务的淡然态度。
5. 叵论直指单传：叵论即“不必论、莫论”；直指单传为禅宗核心法门，指不立文字、直指人心、见性成佛的单传宗旨。此句意为不必执着于“直指单传”的名相。
6. 正是睡梦未觉：谓执着于“直指单传”之名相者，实则仍处于迷妄睡梦之中，尚未觉醒本真本心，破除外在名相的束缚才是真正的觉悟。

生来便是眼横鼻直的寻常僧者，
胸中全然没有半点尘俗的积存。
如今承蒙诏命主持寺院，
反倒给僧团添了几分俗世的热闹。
莫说什么直指人心的单传法门，
那不过是世人还在迷梦中未醒的妄见。

释咸杰为宋代临济宗著名禅师，曾先后受诏住持灵隐寺、报恩光孝寺等名刹。“禅人请赞”即学禅的僧人请禅师为其或禅僧形象题写赞语，此诗为释咸杰的自赞之作，结合其自身禅师身份与禅学主张，借自赞之机阐发破执见性的禅理，打破当时禅林中对“直指单传”等禅法门相的执着风气。

1. 机锋平易，破执巧妙：全诗以日常化的意象替代晦涩禅语，以看似自嘲的口吻破除对禅法门相的执着，符合宋代禅诗“不离日用常行内”的特色，于平实中见深刻禅理。
2. 结构层次分明：前两句写本真本心的自然状态，中间两句转入世俗身份的叙述，形成“本真”与“俗务”的对比，后两句直指禅学核心，破除外在名相的迷障，层层递进，最终点明“觉悟不在名相，而在本心”的主旨。
3. 语言质朴诙谐：“添得丛林热闹”以略带戏谑的语气写出对世俗身份的淡然，“睡梦未觉”用通俗的比喻点明迷妄的本质，无堆砌典故之弊，却精准传递了禅家的破执思想。