偈公六十五首

这首是宋代临济宗禅僧所作的禅门偈颂，以同门法脉情谊为切入点，叙写与同道虽同出一师却修行境遇各异，赞叹对方在福建地区弘法传禅的恢弘声势与对宗门家风的振兴，表达了对禅门正道兴盛的由衷欣喜。

1. 虽与我同条生：同条生，指同属一条佛法传承脉络，即同门师兄弟，同出一师修习禅法。句意为：你我同出一脉本是同门。
2. 不与我同第死：第，此处指修行的阶次、证果的境地；同第死，指达成相同的修行果位与归宿。句意为：却并未与我处在同一修行境地。
3. 稔闻在七闽：稔闻，久闻、素常听闻；七闽，古代对福建地区的专属别称，泛指今福建一带。句意为：我素来听闻你在闽地开示禅法。
4. 扬尘兼簸土：本指扬起尘土、簸动沙土，此处以日常劳作景象比喻弘法传禅时声势浩大，搅动一方禅林风气、广度有情众生。
5. 凌茂宗风不奈何：凌，振起、弘扬；茂宗风，指兴盛的宗门家风与禅门传统；不奈何，此处取学界主流释义，意为由衷折服、叹服不已，指对方振兴宗风的作为令人心折。
6. 今朝喜见清平路：清平路，指清净平和的修行正道，即禅门正法之路。句意为：今日欣喜地见到禅门正法已然昌明。

你我同出一脉本是同门，
却未能与我同证同途。
久闻你远在闽地开示禅法，
弘法之声如扬尘簸土般震动禅林。
你振兴宗门家风的作为令我由衷叹服，
今日终于欣喜地见到禅门正道已然昌明。

释咸杰为宋代临济宗杨岐派高僧，历住建康保宁、天童景德等名刹，弘法半生，以机锋峻烈的禅风闻名。这首偈颂应为其晚年听闻同门僧众在福建地区大力弘扬禅法、重振宗门颓势后所作，以同门视角抒发对同道的赞许与对禅门兴盛的欣慰，体现了宋代禅僧间的法脉情谊与宗门担当。

1. 质朴直白，以俗谈禅：全诗以浅近平实的口语化语言写就，无晦涩典故，符合宋代禅偈“以俗事显禅理”的创作特点，打破了传统诗词的雕琢感，直抒宗门心意。
2. 对比铺垫的结构逻辑：开篇以“同条生”与“同第死”的对比，先点明同门异途的关系，为后文叙写对方的弘法成就做自然铺垫，层层递进，情感脉络清晰。
3. 具象比喻增强意境：“扬尘兼簸土”以日常劳作场景具象化弘法的声势，将抽象的传法活动转化为可感知的画面，生动展现了同道弘法的影响力。
4. 兼具宗门温度与禅意：全诗未用玄奥的禅门机锋，而是以平实的同门视角，将对同道的赞叹、对正法兴盛的欣喜融为一体，既有宗门情谊的真实温度，又暗含禅门“正法久住”的核心追求。