径山茶汤会首求颂二首

这首是宋代临济宗高僧释咸杰的禅门颂偈，为径山茶汤法会所作的求颂。全诗以日常茶事为载体，围绕禅修的真实发心与空性妙理展开，既阐释了“本心真实则万法皆空”的禅理，又以悲悯之心点明众生轮回疲苦，最终落脚于以茶汤接引信众契入禅道，兼具禅理深度与教化意义，语言质朴平实却意蕴深远。

1. 有智大丈夫：佛门对具修行根器、发心精进者的尊称，此处指真正的修行者。
2. 发心贵真实：发心为佛教术语，指初发求菩提、修行佛法的愿心；此句意为发起修行愿心最可贵的是真诚无矫饰。
3. 心真万法空：若本心澄澈真实，便能体悟世间万法皆无自性、空寂无碍的空性观。
4. 处处无踪迹：真实本心遍布一切处，却无形迹可寻，契合禅门“空而不空”的中道思想。
5. 所谓大空王：即指究竟的空性本源，亦为佛的名号之一，此处借指禅门最高的真理境界。
6. 显不思议力：能够显现出超出世俗认知的、不可思议的禅门妙用，即空性所蕴含的自在力量。
7. 况复念世间：更何况修行者顾念世间沉沦的众生。
8. 来者正疲极：前来求法的众生正受轮回生死的身心疲苦，难以解脱。
9. 一茶一汤功德香：禅门茶汤法会中的茶与汤，以清净供养之心布施，便具清净功德，香气遍熏。
10. 普令信者从兹入：愿让所有信众都能通过这日常茶事，契入禅修的真实境界。

具大智慧的修行者，
初发愿心最要真诚无伪。
本心澄澈真实的话，
世间万法皆空寂无迹。
这便是究竟的大空真性，
能显现出不可思议的妙用。
更何况我顾念世间众生，
前来求法者都正受轮回疲苦。
一盏茶一碗汤便具清净功德，
愿让所有信众从此处契入禅门。

释咸杰为宋代临济宗杨岐派高僧，曾驻锡径山兴圣万寿禅寺——南宋时期禅门的核心道场之一。“茶汤会”是禅门日常法会的一种，以茶汤供养僧众、接引信众，契合禅门“运水搬柴皆是神通”的生活化修行理念。此诗为释咸杰为径山茶汤会所作的求颂偈，彼时他正以径山为道场教化信众，借日常茶事将抽象禅理转化为信众易于接受的教化内容，体现了宋代禅门“不离世间而修出世法”的特点。

1. 以俗喻禅，平实见理：全诗未用晦涩佛门典故，以“茶汤”“发心”等日常事物与修行概念阐发禅理，将空性、发心等抽象禅理具象化，符合禅门“不离世间”的教化原则，让信众能从日常场景中体悟禅道。
2. 逻辑递进，结构完整：从修行者的发心根本，到空性的本质与妙用，再到悲悯众生的教化缘起，最后落脚于茶汤会的接引功能，层层递进，从个人修持到普度众生，完整展现了禅修的完整脉络。
3. 偈颂体的语言特色：作为禅门颂偈，句式长短错落，韵脚自然流畅（虚、迹、力、极、入），兼具口语化的通俗性与禅诗的意境，读来朗朗上口，便于信众记诵传播。
4. 核心意象的呼应：以“一茶一汤”呼应“处处无踪迹”的空性——茶汤虽为具体事物，但其本质亦是空寂无碍，契合禅门即事而真的思想，将日常器物与终极真理相联结。