颂古十一首

这是一首宋代禅门颂古偈颂，围绕禅门“直指人心、见性成佛”的核心思想展开，以浅近的自然意象与辩证之语，阐发自性本自具足、唯有自证的禅理，批判世人向外驰求的认知误区，点明“看似得便宜实则落便宜”的反常识禅机。

1. 天高地厚人难见：天高地厚极言世间万象的广大深远，此处指代外在的表象境相；“人难见”指世人易被表象迷惑，难以窥见本自具足的本心真性。
2. 海阔山遥只自知：海阔山遥比喻修行证悟的路途看似遥远广阔，实则自性的觉悟并非由他人传授，唯有修行者自身亲证方能知晓。
3. 勘破却回休借部：勘破即看破、彻悟迷局；却回指回归本真本心；借部指借由经典、经教等外在法门寻求觉悟，此句意为彻悟之后便回归本心，无需再依赖外在的经教仪轨。
4. 得便宜是落便宜：禅门经典辩证语，“得便宜”指世人以为通过向外求法、占取捷径便能获得觉悟，实则背离了自性本自具足的真理，反而“落便宜”（失去本真）；反过来说，不执着于外求的“便宜”，才是真正的觉悟。

天高地阔的世间万象，世人总被表象迷障难见本心；
海远山遥的修行之路，自性的觉悟唯有自己亲知。
一旦勘破迷局便回归本真，何须再借经教外求法门？
世人以为占得便宜的，恰恰是吃了大亏的迷局。

释咸杰是宋代临济宗杨岐派禅僧，以通俗禅颂创作闻名。“颂古”是禅门常见创作形式，即针对古德公案或禅门语录作偈颂阐发禅理。这首诗收录于《颂古十一首》，贴合宋代禅学发展语境：当时禅门虽盛行“借教悟宗”，但仍有流派强调“不立文字”，反对过度依赖经教外求，此诗正是这一思潮的体现，以浅白诗句传递禅门自证自悟的核心思想。

1. 格律规整：全诗为标准七言绝句，平仄粘对符合近体诗规则，二、四句以“知”“宜”同属支韵押韵，音韵和谐朗朗上口。
2. 意象通俗具象：以“天高地厚”“海阔山遥”等日常自然景象，将抽象的认知局限与修行境界具象化，让晦涩禅理变得易于理解。
3. 辩证表达深刻：末句“得便宜是落便宜”打破世俗功利思维，以反常识的语言点破向外求法的虚妄，将“自性本具、不假外求”的核心思想以极具张力的方式呈现。
4. 结构层层递进：从世人的认知误区，到自证觉悟的必要性，再到破除外求的执着，最后以辩证语收束全篇，逻辑清晰，禅意浑然一体。