送恢侍者

这是宋代禅僧释咸杰赠别弟子恢侍者的禅门偈颂，全诗以参禅修行与行脚弘法为脉络，既含送别温情，更蕴含核心禅法教诲，叮嘱弟子破除我执妄念、善自抉择修行路径，担当起自身修行与教化的责任。

1. 戴角擎头与麽来：戴角擎头，禅家喻指众生本自具足的清净佛性，以威势、自主的具象化形象点明本具的自性；与麽来，“麽”通“么”，意为“如此前来”，指弟子以本来面目前来参学。
2. 当机一拶项门七：当机，指禅修中机缘成熟之时；拶（zā），禅门机锋勘验的常用手段，以逼问、棒喝破除学人的执着妄念；项门七，指第七识末那识（禅家认为是我执的根本）的妄执门户，此句谓机缘成熟时，以机锋破斥我执，开启本有智慧。
3. 行行勿谓知已：行行，指行脚弘法、外出修行；知已同“知己”，指印证修行的同道、知音，此句劝慰弟子不必担忧外出后无有同修。
4. 閫外威权善自裁：閫（kǔn）外，原指城门之外，此处代指弟子行脚弘法的在外之地；威权非世俗权力，指禅门中自主抉择修行路径、教化众生的权柄；善自裁，即善于自我裁断、取舍，莫要盲从，需自主担当。

你本自具足清净佛性，以本来面目前来参禅；
当机缘成熟之际，一棒喝便打破你我执的妄执门户。
行脚在外切莫说无有知音同道，
在外行事当善自抉择，莫要盲从，担当起修行与教化的责任。

释咸杰为南宋临济宗杨岐派高僧，一生驻锡多处禅林，接引后学。此诗为其赠别门下弟子恢侍者的作品，当是弟子外出行脚或赴任其他寺院侍者时所作，属于禅门典型的赠别偈，兼具送别关怀与禅法教诲。

1. 禅理与赠别融合：全诗以禅修参学为底色，将送别嘱托融入禅法教诲，既符合禅门偈颂的文体特质，又兼具赠别诗的温情，打破了禅诗仅谈义理的刻板。
2. 意象精准凝练：“戴角擎头”以具象比喻点明众生本具佛性，“当机一拶”还原了临济宗直截痛快的机锋勘验特色，“项门七”以禅门唯识术语点破我执根本，用语专业却不晦涩。
3. 语言质朴直截：全诗无过多辞藻修饰，以平实口语化的表达传递深刻禅意，契合临济宗“直下承当”的禅风，直白中见真意。
4. 格律合规：作为七言绝句，整体平仄协调，节奏明快，仅第二句因贴合禅理用字略有调整，仍符合近体诗的韵律美感。