干寒拾赞

这是一首宋代禅门赞偈，专为赞颂唐代诗僧寒山、拾得而作。全诗以极简意象与机锋，勾勒出二位高僧默契相契、随性自在的禅者风貌，暗合禅家“自他不二”“凡圣一如”的核心义理，传递出超越世俗名相的本真禅悦。

1. 对面抚掌：描绘寒山与拾得相对互动的日常姿态，二人抚掌欢笑，暗含禅门同道间机锋相契、心意相通的默契。
2. 两镜相照：以明镜为喻，喻指二人心性澄澈无染，彼此映照本心，契合禅理“自他不二”的境界——自心与他心本无分别。
3. 双磵与五峰：“磵”同“涧”，指山间流水的沟谷；“双磵”“五峰”既是山间实景，同时作为禅境意象载体，烘托出清冷超脱的林间修行氛围。
4. 冷地齐失笑：“冷地”为宋代方言，意为“无端、忽然”；“失笑”指无由的开怀一笑。此句写二人不假修饰的随性欢笑，看似无意义，实则契合禅家“无义味语”的机趣，彰显超越世俗情理的禅悦心境。
5. 唤作普贤还料掉：“普贤”为佛教四大菩萨之一，代表行愿与真身；“料掉”为宋代方言，意为“识破、勘破”。此句谓即便将寒山、拾得冠以普贤菩萨的名相，二人亦能勘破名相的执着，体现禅家“不滞于名相”的觉悟。

你我对面相对，拍掌相和，
恰如两面明镜，彼此映照无遮。
双涧流响，五峰静立，
无端地，一同失笑开怀。
纵使唤你为普贤大士，
也能勘破这名相的虚妄。

释心月为宋代临济宗杨岐派高僧，活跃于南宋中后期，善作禅门赞偈、颂古，诗文多收录于《禅门颂古联珠集》等禅林典籍。寒山、拾得为唐代著名隐僧，后世禅门将二人视为文殊、普贤菩萨的化身，其随性任运、寄迹山林的禅风备受推崇。此赞偈具体创作时间不详，当为禅师阐扬禅理、彰显禅者本真心境的教化之作。

1. 意象凝练，禅理暗藏：全诗以“抚掌”“镜照”“双涧五峰”“失笑”等极简意象，不着痕迹地融入禅家核心义理，以景写心、以形显禅，无过多铺陈却意蕴深远。
2. 方言入诗，鲜活灵动：“冷地”“料掉”两处宋代方言的运用，打破传统诗词的典雅规整，贴近禅门日常机锋的语境，让禅理的阐释更具烟火气与真实感。
3. 破执机锋，境界高远：末句“唤作普贤还料掉”是全诗点睛之笔，打破“凡圣分别”的世俗执念，点明禅家“凡圣一如”的觉悟——真正的自在不在于冠以名相，而在于本心的澄澈无染。
4. 体式自由，不拘格律：作为禅门赞偈，此作未恪守近体诗的平仄对仗规则，语言质朴直白，契合禅偈“以俗显雅”的创作特点，更利于传递直白的禅理与本真心境。