山偈奉饯九江纯禅者归东林受业

这是一首禅门赠别偈颂，为送别九江纯禅者返回东林寺修习佛法而作。诗作以佛法流传中的乱象为切入点，借禅门勘验的日常机用，暗含对纯禅者修行见地的期许与检验，兼具送别寄意与禅理开示的双重内涵。

1. 年来佛法带譊讹：年来，指近年来；带，带有、充斥；譊讹，指佛法被世俗妄见、邪说搅乱，变得讹谬不清。
2. 十卜干千不较多：十、千为泛指，形容数量极多；卜，指揣测、思量；不较多，意为没多少差别，此处指世间千万众生对佛法的误解普遍存在，鲜有契合本真者。
3. 寄语东林略抬手：寄语，传话、捎信；东林，即庐山东林寺，为纯禅者归返受业之地；略抬手，禅门勘验修行者的常用机用，指以抬手示拳等简单动作，考验学人对禅理的领悟程度。
4. 看伊眼脑是如何：伊，指代纯禅者；眼脑，禅门术语，指修行者的见地、心性与本具佛性的显现状态，此处意为勘验其修行境界。

近年佛法常被妄见邪说搅得浑浊失真，
世间千万众生对佛法的误解，十有八九难合本真。
且请捎话给东林寺的同门：不妨稍作抬手勘验，
且看这位纯禅者的见地心性，究竟是何等精神。

释心月为宋代临济宗杨岐派禅僧，住径山能仁寺，有《无道人语》《偈颂》等禅诗传世。此诗为赠别禅者纯公而作：纯禅者此前或在外参学，此番归返庐山东林寺继续修习佛法，作者作此偈寄赠。诗作紧扣当时佛法流传中被世俗邪见扭曲的现状，以平易之语开示禅理，同时将禅门勘验的机趣融入送别场景，暗含对纯禅者修行的期许与检验。

1. 语言平易，机锋暗藏：全诗摒弃禅诗常见的晦涩典故，以浅白直白的口语化表达传递禅理，却处处暗含机趣。如“十卜干千不较多”以通俗的数量对比，点出佛法讹传的普遍性，贴近世俗认知；
2. 禅门机用的具象化：“略抬手”将抽象的禅门勘验转化为可感知的动作，既符合禅门日常开示的场景，又暗含对纯禅者的考验，避免了生硬的说教；
3. 设问收尾，余味悠长：末句以“看伊眼脑是如何”作结，以设问的方式将开示的空间留给读者与禅者本身，既体现了禅门“不立文字”的特质，又让送别与开示的意趣融为一体；
4. 格律合规：全诗为七言绝句格式，平仄协调（首句入韵），音韵流畅，兼具诗歌的韵律美与禅偈的理趣美，体现了宋代文字禅“以文显禅”的典型风格。