行者智江归庐山乞颂

这首宋代禅门偈颂，是释心月为归返庐山修行的行者智江所作。全诗以禅门典故与庐山胜景为依托，借荒草、丹霞禅师、莲社峰等意象，开示修行需破除执着、任运自然的禅理，寄寓对学人归山精进的期许。

1. 庭前荒草正萋萋
   • 庭前：此处指智江曾修行的寺院庭院，泛指禅修居所。
   • 萋萋：草木繁茂貌。
   • 句意：庭院前的荒草正长得茂密繁盛。
2. 却忆丹霞划去时
   • 丹霞：即丹霞天然禅师，唐代禅门高僧，以不拘泥于名相、破除执着的禅行著称，留有“烧木佛取暖”“骑圣僧”等著名公案。
   • 划去：“划”指斩断，“划去”即斩断缠缚身心的妄念葛藤，喻破除执着、超脱尘劳的修行行径。
   • 句意：忽然忆起当年丹霞禅师斩断妄念、超脱执着的行迹。
3. 莲社峰高相见了
   • 莲社峰：庐山胜景，因东晋慧远大师在此结白莲社、开创净土宗而得名，此处代指庐山修行道场。
   • 相见了：“了”谓圆满、契入，指与本心自性相见，或与同修道友悟道相逢，即契入禅悟之境。
   • 句意：站在莲社峰的高处，已然与本心自性相见，彻悟禅理。
4. 回来却把圣僧骑
   • 圣僧：此处双关，既指丹霞禅师当年戏骑的世俗官员（禅门视众生皆具佛性，故凡俗亦可称圣僧），也泛指佛性、自性。
   • 骑：以游戏三昧的态度，不执着于任何名相，将“圣僧”（自性或凡俗）视为寻常，自在无碍。
   • 句意：归来后仍能以超然洒脱的心态，不执着于名相，任运自在。

庭院阶前荒草萋萋，
忽忆当年丹霞禅师斩断妄念的行迹。
站在莲社峰的高处，已然彻悟本心，
归来后仍能不执名相，自在逍遥。

释心月为宋代临济宗杨岐派僧人，以偈颂开示学人为其主要创作题材之一。此诗为行者智江请求其为归山修行作开示偈颂而作：“行者”指寺院中服杂役的修行者，智江为其法名，此次将返回庐山修行道场。禅师借庐山莲社、丹霞禅师的典故，为学人点明修行需破除执着、任运自然的核心要义。

1. 用典精妙，禅意盎然：全诗紧扣禅门经典典故，以“丹霞禅师”的行迹点明破除执着的修行核心，以“莲社峰”呼应庐山修行道场，将历史禅林掌故与行者归山的场景自然融合，暗含“见性成佛”的禅理。末句“骑圣僧”化用丹霞禅师的游戏公案，以双关手法打破名相执着，将高深的禅理转化为日常行住坐卧的自在状态。
2. 结构递进，层层开示：首句以眼前荒草起兴，暗合修行场所的清幽寂寥与自性的枯荣；次句追忆先贤行迹，引出修行的核心要义；第三句点明智江在莲社峰已得彻悟；末句落脚于归山后的修行状态，完成从“忆昔”到“当下”的禅理闭环，开示逻辑清晰自然。
3. 语言平实，机锋暗藏：作为禅门偈颂，全诗语言浅近直白，无晦涩禅语，却在平实的表述中暗藏机锋。如“回来却把圣僧骑”以看似荒诞的表述，破除对“圣僧”“佛性”的执着，契合禅门“平常心是道”的思想。
4. 意境恬淡，契合禅境：首句“荒草萋萋”营造出清幽寂寥的禅院氛围，与“莲社峰高”的开阔意境形成对比，既体现修行的沉静内敛，又暗含悟道后的豁然开朗，整体意境恬淡自然，契合禅门“境由心造”的理念。