资寿溱长老请赞

这是一首宋代禅门赞偈，为应资寿寺溱长老之请而作。全诗以清寒坚贞的意象赞其修行风骨与恬淡自在的心境，又以宗门家风的描述彰显其担当，最终点明赞语对象，兼具禅理与诗意。

1. 寒浦先零之姿：寒浦指寒冷的水边；先零指率先凋零，此处以寒水边经霜早凋的草木，喻长老清寒脱俗的姿容。
2. 古岩后凋之操：古岩指古老的山岩；后凋典出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，喻长老坚贞不渝的修行操守。
3. 雪满颠一味寒酸：雪满颠指头发斑白如覆积雪；寒酸此处非指穷困，而是禅门语境下清简素朴的修行状态。
4. 雪拥肩十分枯槁：雪拥肩指积雪堆积肩头；枯槁形容清瘦寂定的修行样貌，契合禅僧恬淡的风貌。
5. 任缘而住也，触处有余：任缘即随顺因缘；住指安住本心；触处有余指无论身处何地，皆能心境自在、无挂无碍。
6. 随机而应也，无适不可：随机即随顺机缘；应指应对世事；无适不可指无论到何处都能顺遂自然，契合禅门“随缘任运”的修行境界。
7. 家法森严，钳鎚糙暴：家法指宗门的传法规矩与教化方式；钳鎚是禅宗棒喝、勘验修行的手段；糙暴指教化方式直截痛快，不绕弯子，契合临济宗“锋刃森严”的宗风。
8. 承当者谁，如溱长老：承当指担当宗门家风与修行使命；句意为能担此重任的，唯有资寿寺的溱长老。

你如寒水之滨率先经霜的清姿，似古岩之上晚后凋残的坚操。
满头霜雪，满是清简素朴的模样；肩堆雪絮，尽显枯寂瘦硬的风貌。
随缘安住之时，处处皆是自在富余；随机应物之际，事事都能顺遂自然。
宗门家风森严整肃，磨砺手段直截糙猛。
能担此任者是谁？正是资寿寺的溱长老。

释心月为宋代临济宗杨岐派高僧，俗姓李氏，住湖州何山，世称何山和尚，有《无诤集》传世。这首赞语属于禅林常见的请赞文体，即应僧人之请为其德望或画像作赞语，旨在表彰修行者的品格与宗门担当，是禅门文学中兼具实用性与艺术性的体裁。

1. 意象与对比：开篇以“寒浦先零”与“古岩后凋”形成对比，前者清寒脱俗，后者坚贞不屈，化用儒家经典典故，既贴合禅僧清修的状态，又赋予其君子风骨的意蕴，凝练勾勒出长老的修行底色。
2. 语言特色：全诗质朴平实，多用禅门术语却不失诗意，以“雪满颠”“雪拥肩”的具象描写，将抽象的修行状态化为可感的视觉形象；“一味寒酸”“十分枯槁”以看似贬抑的词汇，实则褒扬禅僧的清修境界，反差中见真意。
3. 章法结构：全诗层层递进，先赞风骨，再写行止，次叙宗门家风，最后点出赞语对象，收束自然有力。多处运用对仗（如“寒浦先零之姿，古岩后凋之操”），符合偈颂的文体特点，节奏明快朗朗上口。
4. 禅理蕴含：全诗贯穿禅门“随缘任运”的核心思想，“任缘而住”“随机而应”体现了禅僧的自在心境；“家法森严，钳鎚糙暴”则彰显了临济宗直截痛快的教化风格，整体将禅理、人格与诗意融为一体。