国一见代宗起立图赞

这是一首题画禅诗，针对“国一见代宗起立图”所作。诗歌以禅门“平常心是道”的核心思想为旨归，借国一禅师与唐代宗相见时代宗起立相迎的场景，阐发禅法不离日常行止的道理，破除学禅者离心外求的执念，打破凡圣差别，指出道即寓于寻常行坐之中。

法地安然不动移
法地：禅家指承载禅理的本然境界，亦指众生本具的清净自性；安然不动移：谓自性本自安稳，不生不灭、无有迁变。

振身而立亦相宜
振身而立：指日常的起坐行立等寻常动作；相宜：契合禅门本真之理，谓日常行事未尝离道。

勿於起坐经行外
起坐经行：禅门修行中三种基本行仪（坐禅、起坐、经行），代指一切日常起居；勿於……外：意为不要在这些日常行事之外。

别讨大唐天子师
别讨：另外寻求、妄自追觅；大唐天子师：此处既指唐代宗，亦暗指脱离日常的“外在师道”，谓不必在日常行仪之外，另寻所谓的权威师法，道本寓于当下寻常之中。

禅地安然本自无移易，
振身而立也契合禅机。
切莫在起坐经行的日常之外，
妄求大唐天子的师道。

释心月为宋代临济宗禅僧，号佛心，住平江府大慈寺，善作偈颂、赞语。此图所绘“国一见代宗”，指唐代南阳慧忠国师（谥号国一）受唐代宗礼遇之场景：慧忠国师为唐代禅门巨匠，唐代宗对其极为敬重，常召入宫问道。此诗为题咏该画的赞语，借这一君臣相见的经典禅林场景，阐发临济宗“平常心是道”的核心思想。

1. 体式与语言：全诗为七言四句的赞体诗，语言平实浅近，多用禅门常用语汇却无晦涩之感，以浅白之语阐发深玄之理。虽不拘谨于近体诗严整格律，却自有禅诗冲淡自然的意趣。
2. 表现手法：采用“先立本旨—破妄执—点题收束”的清晰结构：首二句点明自性本然安稳，日常行立亦合禅机，为全诗立论；第三句以“勿於……外”破除学禅者“离心求法”的妄念；末句借“大唐天子师”的典故，打破凡圣之别，收束全篇，指出道不在外，而在当下寻常的行止之中。
3. 意境与思想：全诗以“起立”这一极寻常的动作切入，将宏大的禅理融入具体场景，既贴合画作的君臣相见主题，又超越画面本身，传递出禅宗“运水搬柴无非妙道”的平等思想，兼具禅理的深刻性与画面感的贴合性。