偈颂一百五十首

这首宋代禅宗偈颂，依托盂兰盆节的时节流转，以普通人对时光、境遇的“去留”感知为切入点，破除众生对聚散、生死的执着，阐发禅宗“无住生心、任运自在”的核心禅理，兼具平实语汇与暗藏机锋的风格。

1. 去年七月十五，去去留之不住：七月十五为佛教重要的报恩节日盂兰盆节。“去去”指时光、境遇的逝去流转；“留之不住”意为想要留住却终究无法把持，点出世间万物因缘聚散、无常流转的本然状态。
2. 今年七月十五，住住推之不去：“住住”指当下的停留、安住；“推之不去”意为想要摆脱当下的境遇却难以遁逃，承接上句，进一步具象化众生对“停留”与“离去”的执着困局。
3. 去也师子翻身，住也象王回顾：“师子（狮）翻身”为禅门经典意象，狮子为百兽之王，翻身喻指彻底破除迷执、洒脱无碍的解脱境界；“象王回顾”，象王为兽中雄杰，回顾喻指从容安住本真、不为外境所转的自在状态。此处以两个喻体收束全诗，点明无论去留，皆可任运自然，不执两边。

去年盂兰盆节时，
过往皆随流逝去，
欲留终是留不住。
今又逢七月十五，
此身暂驻于此地，
欲推却又难遁逃。
去时便如狮子翻身，洒脱无滞；
住时恰似象王回顾，从容安住。

释心月是宋代临济宗杨岐派高僧，《偈颂一百五十首》是其随众开示、随机说法的禅偈合集。这首偈颂依托盂兰盆节的公共时节因缘，以大众共通的时光流逝感知为引子，将抽象的禅理融入日常体验，向僧俗听众传递“不执去留、任运自然”的修行要义。

1. 结构回环，以时衬理：全诗以“去年-今年”的时间线索形成对称结构，通过“去去留之不住”与“住住推之不去”的对比，将普通人对“去留”的执念具象化，为后续禅理阐发铺垫了共情基础。
2. 意象典重，以喻说理：选用“师子翻身”“象王回顾”两个禅门经典意象，既贴合佛教语境，又兼具生动性：狮子翻身喻破执的彻底性，象王回顾喻安住的从容性，避开了生硬的说教，以具象意象传递“不执去留、任运自然”的禅境。
3. 语言平实，机锋暗藏：全诗语言浅白如话，无雕琢之痕，却暗藏禅机——从普通人对时光去留的日常执念，到打破“去”“住”分别的自在境界，在通俗语汇中完成了禅理的升华，兼具可读性与思想深度。