六代祖师赞

这首禅门偈赞直指禅宗六代祖师传法的核心旨意，破除学人对攀缘妄念、刻意知解的执着，强调自性本具的清净觉知，同时警策学人勿被邪妄言说或僵化教条蒙蔽，传递出禅门“无住生心”“自性自度”的根本精神。

1. 诸缘息时，伎俩尽矣：诸缘，指世间一切向外攀缘的杂念、妄念；息，停息、止息。伎俩，禅门语境中指刻意造作的智巧、知解分别与修行上的刻意造作。句意：当所有向外攀缘的杂念都平息下来时，一切刻意的智巧与妄念造作便自然穷尽。
2. 了了常知，不是不是：了了常知，指禅宗所证的本自具足、灵明不昧的清净自性觉知，非被妄念遮蔽的世俗认知。“不是不是”为双重否定的破执之语，意在破除学人对“了了常知”本身的执着——若执着于有一个“觉知的本体”，仍落于知见窠臼，故连此觉知也要一并破斥，契合禅门“离一切相”的宗旨。
3. 莫被胡僧谩著你：胡僧，此处代指西来初祖达摩或假借禅法之名的邪师、僵化教条；谩，欺骗、蒙蔽。句意：千万不要被邪妄的言说或僵化的祖师教条欺骗、蒙蔽了本自清净的自性。

当所有向外攀缘的杂念都归于平息，
刻意的智巧与妄念造作便自然穷尽。
本自灵明的清净觉知，
切莫执着于“有个觉知的本体”——连这也不是！
千万不要被邪妄的言说蒙蔽了你。

释心月为宋代临济宗杨岐派高僧，曾住持径山兴圣万寿寺等名刹，有《破庵祖先禅师语录》《月林师观禅师语录》等传世，其禅偈语言质朴直白，直指本心。《六代祖师赞》属于禅门祖师赞类偈颂，专为赞叹禅宗自初祖达摩至六祖慧能的六代传法事迹而作，并非单纯的文学赞咏，而是以偈语形式阐释祖师禅的核心教法，破除学人的知解执着，引导学人向内证悟自性。

1. 破执逻辑层层递进：全诗以“息妄—破知—防谩”的逻辑层层展开，从熄灭攀缘杂念，到破除对自性觉知的执着，再到警策勿被教条蒙蔽，彻底消解了学人的知见执着，契合禅门“不立文字”却又“以文字破文字”的特色。
2. 语言质朴通透：摒弃传统诗词的格律雕琢，以口语化禅语入诗，直白晓畅却意蕴深远，符合禅门“直指人心”的传播特点，无刻意辞藻堆砌，却极具警策之力。
3. 意境空灵透彻：全诗围绕“自性本具”的核心，通过极简的文字营造出空灵通透的禅悟意境，让读者在直白的表述中感受到禅门开示的直截了当与豁达通透。
4. 典故暗合祖师禅：“了了常知”的表述源自《坛经》所载慧能的自性开示，“莫被胡僧谩著你”则暗合达摩西来传法的历史背景，提醒学人勿执着于祖师的外在身份与言教，而应证悟内在自性。