偈颂一百五十首

这是一首宋代临济宗杨岐派禅僧的开示偈颂，以日常行止、寻常物象喻禅修历程与终极真理，破除修行中的执着与禅门玄虚，直指本自具足的本来面目，风格质朴直截，契合杨岐派简切直指的禅风。

1. 跛跛挈挈，列列{左舟右定}{左舟右定}：
   • 跛跛挈挈（bǒ bǒ qiè qiè）：形容步履蹒跚、勉强前行的样子，喻禅修初期的生涩笨拙与不得要领。
   • {左舟右定}：宋代禅门自创或俗写异体字，此处通“定”；叠用“列列{左舟右定}{左舟右定}”形容持守稳固、心神安定之态，喻修行渐入正轨后的沉稳状态。
2. 跛跛挈挈，匙挑不上：
   • 匙挑不上：禅门常用语，指连以匙挑物这般寻常小事都无法做到，喻初修时对禅理的滞涩懵懂，难以破除妄念执着。
3. 列列{左舟右定}{左舟右定}时，炎天散雪：
   • 炎天散雪：盛夏时节飘雪，本为违背常理之景，此处喻打破世俗认知的桎梏，直显本地风光（禅门指本自具足的真性本心），破除一切分别妄念。
4. 十有二年，来住此地：
   • 指禅师在此道场驻锡十二年，是长期修行沉淀、宗门历练的过程。
5. 杨岐家风，未曾漏泄：
   • 杨岐：指临济宗杨岐派创始人杨岐方会，“杨岐家风”指该派简切直截、直指人心的禅风；“未曾漏泄”谓未将祖师的真实意旨透露于人，暗含修行未到火候之意。
6. 今漏泄，秤鎚元是一团铁：
   • 秤鎚：即秤砣，以平实无华的日常器物喻本来面目，意谓禅法的终极真理并无玄妙玄虚之处，本自现成、平实自然。

步履蹒跚勉强行，持守稳当不偏倾。
纵然初修多滞涩，连匙挑物也不能。
待到稳持心神定，炎夏忽飘漫天雪。
我在此地驻锡，一晃已是十二年。
杨岐派的祖师家风，未曾向人泄露半分。
今日便将这玄旨泄露——秤砣本就是一团铁，从来平实无玄妙。

释心月为南宋临济宗杨岐派高僧，嗣法于无准师范禅师，曾驻锡多地寺院。此偈为其驻锡某道场十二年之际所作，属于禅门日常开示类偈颂，结合自身长期修行的体悟，阐释禅修从初阶到见性的历程，旨在打破修行者对禅理的执着与玄虚认知，回归平实直截的见性之道。

1. 即事显理，质朴直白：全诗未用晦涩典故，以“跛行”“匙挑”“炎天雪”“秤锤”等日常物象与行止，层层递进阐释禅修历程与终极真理，契合杨岐派“简切直截”的风格，打破禅诗常有的空灵玄奥，以平实语言揭示深义。
2. 结构层层递进：前四句以“跛跛挈挈”到“列列{左舟右定}{左舟右定}”，描绘初修到渐修的状态，再以“炎天散雪”的反常之景破执；中间四句叙自身驻锡经历与宗门家风，最后以“秤锤是铁”收束，点破本真，逻辑清晰，收放自如。
3. 叠字与意象强化：叠字“跛跛挈挈”“列列{左舟右定}{左舟右定}”增强了音韵节奏感，也强化了修行状态的描绘；“炎天散雪”“秤锤是铁”的意象反差强烈，前者以反常之景破执，后者以平实之物显真，余味悠长。
4. 契合禅门宗旨：全诗贯彻“直指人心”的禅门理念，不立文字、不落言筌，以寻常语道出不寻常的禅理，体现了宋代禅诗“生活化”“平实化”的典型特征。