颂古十六首

这是一首宋代禅僧的颂古偈，围绕临济宗“探竿影草”的公案阐发禅理。以天寒、平镜水面的日常意象，点明禅的真意不在刻意的机锋勘验，而在契合本然的平常心，展现了“起用随缘，本体不动”的禅境。

1. 天寒人寒：前“寒”指天时清寒，后“寒”谓修行者与境相融的寂然心境，意为禅者与天地同体，浑然契合当下境遇。
2. 影草探竿：禅宗临济宗勘验学人的经典机锋手法，临济义玄禅师接引学人时，常以此为话头试探根机，此处代指禅门接引学人的种种方便手段。
3. 总在里许：“里许”为禅家常用语，意为“这当中、此处”，指所有禅门机锋、接引意趣，都蕴含在当下寻常光景中，无需向外驰求。
4. 振鬣摆尾：鬣指马颈长毛，此处以兽类舒展动作，比喻禅者悟后自在舒展、摆脱束缚的本然状态。
5. 水面依然平似砥：砥指平整坚硬的磨刀石，此处以水面平如砥石，喻禅者本心本自清净，哪怕有悟后起用的种种动作，本体依旧澄澈无波，不失本然平静。

天寒，人亦同寒，
临济勘验的探竿影草，
尽都藏在这寻常光景里。
待到悟后舒展襟怀，振鬣摆尾，
水面依旧平得像磨刀石一般，澄澈不动。

释心月为宋代临济宗杨岐派禅僧，以颂古创作闻名禅林。“颂古”是禅僧品鉴、阐发古德公案的专属体裁，通过前代禅门典故传递禅理。此诗所咏为临济义玄“探竿影草”的公案，临济以该手法破除学人执着，此诗即借该公案，点明禅理不在机锋巧智，而在平常心的本然呈现。

1. 以俗显禅，意象质朴：全诗以天寒、平镜水面等日常景象为喻，避开禅理的晦涩说教，将抽象禅境转化为可感的日常画面，契合宋代禅诗“不离日用常行”的创作特色。
2. 动静相生，凸显本真：“振鬣摆尾”的动态与“水面平似砥”的静态形成对比，前者代表悟后随缘起用的自在，后者代表本心本静的本体，动静结合精准传递了“用而常寂”的禅学内涵。
3. 简淡直截，契合宗风：全诗无刻意雕琢之语，以直白偈颂形式传递禅意，契合临济宗“直下承当”的宗风，不绕弯子，直指禅者本然心境。