颂古二十一首

· 释心月

昨日与今日,同中却不同。
狞龙搅沧海,后鹘摩青空。
宗眼明如日,机轮疾似风。
丹霞回首处,遍界觅无踪。

简要说明

这首是宋代临济宗禅僧释心月的颂古偈,以日常时序与自然意象为喻,阐发禅门“刹那变迁、同中存异”的辩证见地,同时点明禅宗门风的澄澈迅捷,最终落脚于禅悟境界的“无迹可寻”,兼具禅理思辨与诗性意境。

逐句注释

  1. 昨日与今日,同中却不同
    昨日、今日指代时间的连续流转,“同”指世人眼中时序延续的表象相似;“不同”则指向禅家“刹那生灭”的实相——每一刻的心境、境遇皆有差异,不可执守“常一不变”的俗见。
  2. 狞龙搅沧海,后鹘摩青空
    狞龙:凶猛的蛟龙;搅沧海:搅动沧海巨浪,喻禅机的振聋发聩、打破常规认知。后鹘(hú):性情猛健的隼类猛禽;摩青空:盘旋飞翔于青苍天空,喻禅者自在无碍的精神境界,各任其性、各显其用。
  3. 宗眼明如日,机轮疾似风
    宗眼:禅宗的宗门正眼,即禅门传承的根本见地、本真心性;明如日:形容此见地洞彻分明,无有遮蔽。机轮:禅门所言机缘流转,指接引学人、彰显禅理的灵活机用;疾似风:形容禅机迅捷灵动,不落言筌、不滞于形。
  4. 丹霞回首处,遍界觅无踪
    丹霞:指唐代禅僧丹霞天然,其公案中多有“蓦然回首”的悟道契机;回首处:代指禅悟的刹那契机。遍界觅无踪:谓本真心性、禅悟境界并非可以通过意识寻绎、言诠捕捉,本自具足却无迹可寻。

现代译文

昨日与今日,看似一脉同,细品却迥别,分毫难混同。
狞龙搅动沧溟浪,猛鹘直上碧霄空。
宗门正眼澄澈如朗日,禅机轮转迅疾似清风。
恰似丹霞大师回首悟道处,遍寻天地竟无踪迹踪。

创作背景

释心月为宋代临济宗杨岐派高僧,《颂古二十一首》均为颂古之作——即对前代禅门公案的偈颂阐释,通过诗歌形式阐扬禅理。此诗未明确对应单一公案,整体结合宋代禅学“直指人心、见性成佛”的核心主张,以日常与自然意象消解俗见,接引学人破除对“同”“有”的执着,彰显禅悟的超言绝相。

艺术赏析

  1. 意象运用:以“昨日今日”的日常时序、“狞龙搅海”“后鹘摩空”的雄奇自然景象,将抽象禅理具象化,既有视觉冲击力,又暗合禅机的动静变化。
  2. 用典与哲思:化用丹霞天然的悟道典故,将“回首”这一禅悟瞬间凝练为核心意象,呼应“遍界觅无踪”的空性主题,兼具典故的文化厚度与禅理的思辨性。
  3. 语言与结构:全诗不拘近体诗严格格律,以质朴流畅的语言铺陈,首联破俗见,颔联显机用,颈联明宗风,尾联点空境,层层递进,逻辑清晰又意蕴悠远,完美融合诗境与禅理。
  4. 核心旨趣:全诗围绕“同中却不同”展开辩证,既承认时序的延续性,又强调刹那的差异性,最终落脚于禅境的“无迹可寻”,破除对语言、认知的执着,契合禅宗“不立文字”的核心精神。

常见问题

《颂古二十一首》的作者和朝代是什么?

《颂古二十一首》的作者是释心月,页面按宋作品展示。

《颂古二十一首》主要写了什么?

这首是宋代临济宗禅僧释心月的颂古偈,以日常时序与自然意象为喻,阐发禅门“刹那变迁、同中存异”的辩证见地,同时点明禅宗门风的澄澈迅捷,最终落脚于禅悟境界的“无迹可寻”,兼具禅理思辨与诗性意境。

《颂古二十一首》的创作背景是什么?

释心月为宋代临济宗杨岐派高僧,《颂古二十一首》均为 颂古 之作——即对前代禅门公案的偈颂阐释,通过诗歌形式阐扬禅理。此诗未明确对应单一公案,整体结合宋代禅学“直指人心、见性成佛”的核心主张,以日常与自然意象消解俗见,接引学人破除对“同”“有”的执着,彰显禅悟的超言绝相。

《颂古二十一首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象运用 :以“昨日今日”的日常时序、“狞龙搅海”“后鹘摩空”的雄奇自然景象,将抽象禅理具象化,既有视觉冲击力,又暗合禅机的动静变化。 2. 用典与哲思 :化用丹霞天然的悟道典故,将“回首”这一禅悟瞬间凝练为核心意象,呼应“遍界觅无踪”的空性主题,兼具典故的文化厚度与禅理的思辨性。 3. 语言与结构 :全诗不拘近体诗严格格律,以质朴流畅的语言铺陈,首联...