偈颂一百五十首

这是宋代禅僧释心月所作的一则禅门开示偈颂，直指常见的修行误区：世间以修行求证佛果者众多，但大多陷入执着外求、以妄心造作的迷局，如同揉眼妄见空花；即便久坐禅观，仍未脱妄念束缚、未得真悟。全诗以浅白譬喻阐发“明心见性、不假外求”的禅宗核心义理。

1. 修行作佛人无数：“修行作佛”指以修行法门求证佛果、成就佛道；句意为世间以修行求成佛的人数不胜数。
2. 捏目无非是乱花：“捏目”即揉按眼睛，因眼部受压会产生虚幻的光影幻象，禅家常以此比喻妄心造作所生的虚妄境界；“乱花”即空中幻花，喻指修行者因执着外求而见到的不实幻象，而非真实的自性本貌。
3. 十劫坐来还懡{左忄右罗}：“十劫”为佛教时间单位，极言漫长的修行时长；“坐来”指静坐参禅；“懡{左忄右罗}”（mǒ luó，亦作“摸卢”），禅家常用语，意为惭愧、羞赧。句意为即便历经十劫的长时间坐禅修行，依旧未能开悟，仍心怀惭愧。
4. 不图打草要惊蛇：“打草惊蛇”本为成语，原指举动不慎惊动了目标；此处反用其意，意为不必刻意通过某种修行举动来寻求开悟的征兆或效果，自性本自圆满，无需刻意造作方能显露真如。

世间修行以求成佛的人数不胜数，
揉眼所见的乱花本是虚妄幻象。
即便静坐十劫仍不免心怀惭愧，
本不必刻意打草来惊扰游蛇。

释心月为宋代临济宗杨岐派高僧，为大慧宗杲再传弟子，晚年驻锡平江府虎丘寺，《偈颂一百五十首》收录于《石溪心月禅师语录》，多为接引学人的开示之作。此偈当是针对当时禅林部分僧人执着于坐禅形式、外求佛果的修行误区而作，旨在破除修行者的执着妄念，点明“自性本具，不假外求”的禅修要义。

1. 譬喻浅切，直指宗风：全诗以日常景象为喻，“捏目乱花”“打草惊蛇”均为禅家常用的通俗譬喻，避开晦涩的佛学术语，将深奥的禅理转化为易于理解的日常经验，令读者瞬间明了“妄心造作皆是虚妄”的核心义理。
2. 反用成语，别出新意：将“打草惊蛇”这一常见成语反用，否定“刻意造作以求效”的修行方式，强调自然无为的禅修境界，既贴合语境又强化了批判力度。
3. 结构清晰，层层递进：先点出普遍的修行误区（外求作佛），再以“捏目乱花”喻其虚妄，继以“十劫坐禅仍惭愧”印证执着的徒劳，最后收束于“不图打草惊蛇”的正解，逻辑层层递进，说理透彻有力。
4. 语言质朴，兼具禅意：全诗句式规整，虽为偈颂却无雕琢痕迹，以口语化的表达传递出禅家“平常心是道”的内涵，兼具文学性与教化功能。