偈颂一百五十首

这首宋代禅僧所作的偈颂，以清晨凭栏观山的日常场景起兴，破除“执妄为真”的迷障，阐发了当下即真、离妄见性的核心禅理，点明悟道无需外求，眼前的真实景致与此刻的本心，便是见性成真的契机。

1. 凭栏拭目旧山川：凭栏，倚靠栏杆；拭目，擦亮双眼，此处指凝神观照；旧山川，指眼前熟悉的山河大地。句意：倚靠栏杆凝神细看眼前熟悉的山川景致。
2. 叠叠峰峦带晓烟：叠叠，层层堆叠的样子；峰峦，连绵的山峰；晓烟，清晨山间的薄雾。句意：层层叠叠的山峰笼罩在清晨的轻烟薄雾之中。
3. 不是梦中论梦事：梦中论梦，以双重梦境比喻凡夫在虚妄执着中打转的状态，将抽象的妄念具象化。句意：这可不是在虚妄的梦境里空谈虚妄之事啊。
4. 今朝正是普通年：普通年，指南朝梁武帝的普通元年（公元520年），是达摩祖师渡海来华、开启东土禅法传承的标志性年份，此处暗指“真实悟道、正法显扬的当下时刻”，意为今日此刻，正是见性成真的真实时刻。

倚栏擦亮双眼，细看旧日河山，
层层峰峦，萦绕着清晨的轻烟。
这可不是迷梦中妄谈迷障啊，
今朝此刻，正是正法昭彰的普通之年。

释心月为宋代临济宗杨岐派高僧，俗姓李，世称何山和尚，有《偈颂一百五十首》传世，多为禅门开示学人之作。这首偈颂属于即景抒怀的禅偈，应是僧人日常观照山水时所作，借眼前实景打破凡夫对“虚妄幻境”的执着，点明禅悟的核心不在于追逐过去或未来的境界，而在于当下本心的真实观照。“普通年”的典故暗合达摩东来开启东土禅脉的历史，将历史节点与当下观照结合，强化了“真实就在此刻”的禅理。

1. 即景起兴，寄意空灵：开篇以清晨观山的日常场景落笔，用“叠叠峰峦带晓烟”勾勒出淡远空灵的禅境，将自然景致与禅心观照融为一体，暗合禅门“青青翠竹尽是法身”的观照思路，没有刻意堆砌禅语，却将禅理融入实景之中。
2. 譬喻通俗，直指本心：“梦中论梦事”以双重梦境的譬喻，将凡夫在妄念执着中打转的状态具象化，通俗易懂地阐明了“离妄见真”的核心禅理，避免了禅理阐释的晦涩难懂。
3. 用典巧妙，意蕴深远：“普通年”的用典精准凝练，既指向达摩东来开启东土禅法的历史节点，又暗指“当下即是正法显扬之时”，打破了时空隔阂，将历史典故与当下观照结合，点明悟道不在过往或未来，只在眼前本心。
4. 语言平实，教化自然：作为禅门偈颂，全诗语言浅白如话，没有晦涩的典故堆砌，却在直白的写景与说理中蕴含深刻的禅意，符合禅门“直指人心”的教化特点，朗朗上口，便于传唱与开示学人。