偈颂一百五十首

这首是宋代临济宗僧人释心月所作的禅门偈颂，以赞颂赤心报国的忠勇大丈夫为核心，借冶城、蒋山等历史古迹铺陈沉郁悠远的意境，将对忠义精神的推崇与禅门教化意涵融为一体，兼具史咏的厚重感与颂赞的刚健风骨。

1. 赤心报国丈夫儿：赤心，指赤诚无二的报国之心；丈夫儿，指有志气、有担当的男子汉。此句点明诗中赞颂的对象为心系家国的英雄志士。
2. 进退存亡己自知：进退存亡，语出《周易·乾文言》“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎”，指行事得失、仕途进退与生死存亡的抉择；己自知，指英雄对自身处境与抉择拥有清醒的认知与定力。
3. 盖世英雄宁畏死：盖世，指当世无双、冠绝一时；宁，岂、怎会；此句以反问语气肯定英雄不惧生死的气概。
4. 一时忠勇更无谁：一时，指当世、当下；更无谁，意为无人能及，极言其忠勇之盛。
5. 冶城夜月将军墓：冶城，春秋时期吴王夫差所筑铸剑之城，后世泛指今南京一带古城；夜月笼罩将军墓园，以清冷月色烘托历史古迹的苍凉肃穆氛围。
6. 蒋岳春云武帝祠：蒋岳，即蒋山，今南京紫金山，因汉末蒋子文立祠于此得名；春云缭绕武帝祠，以春日云烟烘托帝王祠庙的悠远苍茫，暗合历史功业的兴衰变迁（学界一般认为此处借指帝王功业古迹，无特指某一武帝的定论）。
7. 从此龙光山下寺：龙光山，此处泛指诗中所咏寺院所在的名山，“龙光”暗合“龙光射牛斗之墟”的典故，喻指有祥瑞灵异的清净道场。
8. 龟哥也著载丰碑：龟哥，指碑下驮负的赑屃（石龟），古代碑刻常用其为基座；著，撰刻；载丰碑，指镌刻不朽的功勋碑铭。此句以拟人手法，言连驮碑石龟也要为英雄铭刻功绩，暗寓忠义精神永存不朽。

赤诚报国的都是顶天立地的男儿，
进退存亡的分寸，自有清醒的自知。
盖世英雄岂会惧怕身死？
一时的忠勇冠绝当世无人能及。
冶城的月夜，笼罩着将军的墓园，
蒋山的春云，萦绕着帝王的祠宇。
从今往后，龙光山下的古寺旁，
连驮碑的石龟，也要镌刻不朽的丰碑。

释心月为宋代临济宗杨岐派高僧，俗姓李，曾驻锡径山、育王寺等名刹，《偈颂一百五十首》为其结集的禅门日常讽诵偈颂。宋代崇儒重节，忠义观念深入人心，僧界亦多借史事阐发教化。此偈颂或作于南京一带寺院（冶城、蒋山均为南京古迹），结合禅门“大丈夫”修行理念，以颂赞忠勇英烈的方式，引导信众秉持正道、担当家国责任，兼具禅理教化与史咏抒怀的双重意涵。

1. 格律严谨，对仗精工：此作符合七言律诗格律，平仄协调、押韵谨严。颈联“冶城夜月将军墓，蒋岳春云武帝祠”为工对，“冶城”对“蒋岳”（地名）、“夜月”对“春云”（意象）、“将军墓”对“武帝祠”（物象），对仗工整，意境开阔。颔联“盖世英雄宁畏死，一时忠勇更无谁”为流水对，语意连贯，强化了赞颂语气。
2. 借景抒情，意境沉郁：颈联以“夜月”“春云”的自然意象，搭配“将军墓”“武帝祠”的历史古迹，将抽象的忠义精神具象为苍凉悠远的历史场景，使颂赞不至空泛，兼具史咏的厚重感与诗意的美感。
3. 语言质朴刚健，禅意暗藏：全诗语言直白刚劲，无禅诗常见的晦涩晦涩，以直抒胸臆的方式赞颂英雄，末句以拟人化的“龟哥”收束，将英雄功绩与寺院碑刻结合，暗合禅门“不朽”的修行意涵，既贴合偈颂的教化功能，又不落俗套。
4. 立意兼具教化性：作为禅门偈颂，此作并未局限于单纯的史咏，而是借颂赞忠义，呼应了宋代社会的主流价值观，引导信众效仿英雄的担当精神，将世俗的忠义与禅门的修行正道融为一体。