偈颂一百五十首

这是一首宋代禅门偈颂，以机锋譬喻阐发禅修核心要旨：直指当下本心，破除思量分别，点出悟道机缘稍纵即逝，若起心动念便会错失本自具足的自性境界，同时慨叹真悟者寥寥。

1. 作麽生，是什么。：“作麽生”为宋代禅门口语，意为“如何、怎样”，是禅师接引学人时常用的诘问语，逼令学人回光返照；“是什么”直指本心，追问诸法本源与本具自性。
2. 狮子当门，猛虎据坐。：“狮子”“猛虎”为禅门经典譬喻，喻指本自具足的清净自性，其威神之力能降伏一切妄念；“当门”“据坐”意为本心常在眼前，不假外求，却如猛兽据守门户，常人难以直下承当。
3. 千人万人，一个半个。：意为即便有千百万修行者，能直下契悟本心、承当自性的也不过一二，点出真悟的难能可贵。
4. 石火电光中，掣断黄金锁，拟议依然还蹉过。：“石火电光”比喻时间极短，形容悟道机缘稍纵即逝；“掣断黄金锁”中“黄金锁”喻指众生的无明妄念与烦恼枷锁，意为当下便能打破妄念束缚；“拟议”指起心动念、思量分别，“蹉过”即错过，意为只要起念分别，便会错失当下的悟境。

如何是这本来面目？这究竟是什么？
本具的自性如狮子镇守门户，猛虎踞坐当途。
纵有千百万修行之人，能直下承当的也不过一二。
悟道的机缘如石火电光稍纵即逝，当下便可掣断妄念的黄金枷锁；
若是起心动念思量分别，便会错过这千载难逢的悟境。

释心月为宋代临济宗杨岐派禅僧，宋理宗时期曾住镇江金山寺，敕赐“佛智禅师”号，《偈颂一百五十首》是其日常开示、机缘语录的结集，收录于《全宋诗》。这类禅偈多为禅师接引学人、阐扬禅理的方便言说，此首应是其在堂头开示或与学人对答时所作，旨在破除学人的思量执着，直显当下本心。

1. 机锋直指，言简意赅：开篇以诘问“作麽生，是什么”直逼本心，无半句玄虚，直接将学人带入禅门“直指人心”的语境之中。
2. 譬喻精妙，意象鲜明：以“狮子猛虎”喻自性威神，以“石火电光”喻机缘迅疾，以“黄金锁”喻妄念束缚，譬喻均为禅门通用意象，既贴合禅理，又形象生动，避免了枯燥的说教。
3. 节奏明快，对仗自然：偈中多以四字短句成句，“狮子当门，猛虎据坐”形成工整对仗，兼具力量感与节奏感，“石火电光中，掣断黄金锁”则以动态描写强化了悟境的迅疾与破执的痛快。
4. 禅理深微，余韵悠长：末句“拟议依然还蹉过”点出禅修的核心禁忌——思量分别，打破念头即得解脱，起念则落窠臼，全篇围绕“当下契悟”展开，层层递进，收束有力，尽显禅偈“直截痛快”的特色。