偈颂一百五十首

这是一首禅宗开示偈颂，以日常动静与物象为喻，破除对动静、求道的二元执着，阐释“平常心是道”的禅学核心思想，引导学人回归本然心性，不向外驰求。

1. 闹中静悄悄：闹指世俗的喧闹纷扰，静悄悄指禅者安住的寂静本心。此句意为即使身处喧嚣世间，也能守住内心的清净本然。
2. 静中闹浩浩：浩浩形容世间万象纷纭、声势浩大。此句谓当内心安住寂静时，却能照见世间万物的种种活动，打破动静的绝对对立。
3. 侧耳听不闻：闻特指世俗的耳听识闻，并非真的听不到声音，而是指不被声色表象束缚，超越了世俗的听觉执着。
4. 举步行不到：到指抵达道的境界。此句意为刻意通过行动、向外追寻来求道，反而会离道更远，因为道不在外求。
5. 没譊讹，勿寻讨：譊讹（náo é）指世间的喧闹争执、纷扰纠葛；寻讨指刻意求索、向外追寻。此句谓本心本无纷扰，不必刻意向外寻求真理。
6. 鸦作鸦鸣，鹊作鹊噪：以日常禽鸟的自然发声为喻，说明万物各安其性、任运自然，不必刻意改变或强求，道就存在于本然的日常之中。

喧闹场中自有清寂本心，
沉寂境里却见万象纷纭。
侧耳细听却似无所听闻，
举步前行偏又难觅道踪。
本无世间纷扰纠葛，
不必刻意向外追寻。
乌鸦自会发出鸦鸣，
喜鹊自有鹊的聒噪。

释心月为南宋临济宗杨岐派高僧，住湖州报忠寺，善以偈颂开示学人。《偈颂一百五十首》是其禅法开示的合集，多以日常物象阐发禅理。此偈无特定单一创作事件，属于禅师针对学人执着于动静分界、刻意求道的偏差，所作的直指本心的开示。

1. 辩证破执，消解对立：以“闹中静”“静中闹”的辩证表述，打破动静的绝对分界，契合禅宗“动静不二”的核心思想，将抽象禅理融入日常场景。
2. 质朴直白，直指人心：全诗未用典故，全以日常语言与物象入诗，“鸦鸣鹊噪”的生活化比喻，贴合禅偈“不立文字、直指人心”的特点，让学人能快速领会禅意。
3. 结构递进，逐层破执：从动静关系的阐释，到“听不闻”“行不到”对刻意求道的否定，再到“勿寻讨”的直接劝诫，最后以自然物象收束，逻辑清晰，逐层破除学人的执着心。
4. 节奏明快，通俗易传：短句错落，口语化表达褪去文人诗的雕琢感，贴合禅门教化的通俗性，读来朗朗上口，易于传诵。