偈颂一百五十首

这首宋代禅门偈颂以辩证机锋破斥修行者对“易”“难”的分别执念，后两句以生动意象点明顿悟见性的当下性，直指本心清净的禅理核心，兼具禅机与诗意。

1. 与麽则易，不与麽则难：与麽，宋元口语，意为“如此、这般”，此处指代契合禅门正道的修行、见道状态；则，就。句意：这般契合禅理的修行便显得容易，不这般修行便显得艰难。
2. 不与麽则易，与麽则难：此句与前句形成辩证诘问，打破二元对立的思维定式。句意：不这般契合禅理的修行反倒容易，这般修行却又显得困难。
3. 金乌飞上玉栏干：金乌，古代神话中栖息于太阳内的三足乌，后世代指太阳，此处喻指本自具足的清净自性光明；玉栏干，白玉雕饰的栏杆，此处喻指清净无染的自性境域。句意：太阳（自性光明）飞落在白玉栏杆之上，暗喻自性显现。
4. 眨上眉毛子细看：眨上眉毛，极言时间极短，仅一眨眼的功夫，此处指代当下刹那；子细，宋元口语，意为“仔细、细细”，此处指观照本心。句意：只在眨眼的刹那之间，便须细细观照本自具足的自性光明。

这般修行便觉平易，不这般便步履维艰。
不这般修行反倒平易，这般行持却又困难重重。
金乌跃上天白玉栏杆，
眨一眨眼便须细细观照。

释心月为宋代临济宗杨岐派高僧，住平江府显亲寺，《偈颂一百五十首》为其开示学人、记录机缘的禅偈合集，多收录于《嘉泰普灯录》《续藏》等典籍。此类偈颂摒弃繁琐经义，以直白机锋引导学人脱离文字执着，直接体悟本心。这首偈应是禅师接引弟子时所作，通过正反诘问破除修行者对“难易”的固化认知，最终以日常意象点明顿悟真谛。

1. 辩证机锋的破执之效：前四句以正反往复的诘问，打破“易”与“难”的二元对立，消解学人对修行路径的固化认知，契合禅家“不立文字、直指人心”的核心思想。看似矛盾的表述实则是为了破除分别执念，引导学人跳出逻辑思辨的束缚。
2. 意象的禅理具象化：后两句以“金乌飞上玉栏干”的优美画面，将抽象的“自性光明”具象为太阳照临栏杆的场景，暗喻本自具足的清净本心自然显现；“眨上眉毛子细看”则以日常动作，将“顿悟”这一抽象的禅修境界转化为可感的刹那体验，强调体悟无需外求，只在当下一念。
3. 语言的质朴灵动：全诗以宋代口语入诗，无刻意雕琢之痕，却蕴含深刻禅理，兼具禅偈的机趣与文学的灵动。末句“子细看”留下审美留白，让读者自行体悟禅理，符合禅家“言不尽意”的审美特质。