这首宋代僧释心月的七言偈颂,以赞颂帝王御书开篇,转而铺陈禅院山水胜境,最终以恭敬燃香收束,兼具颂圣意涵与禅修心境,整体格调清雅圆融,既表达对帝王墨宝的赞叹,也暗含禅门清净礼敬的修行意趣。
偈颂一百五十首
宸奎飞下九重天,凤舞鸾翔墨色鲜。
水石山云最佳处,殷勤一炷玉炉烟。
水石山云最佳处,殷勤一炷玉炉烟。
简要说明
逐句注释
- 宸奎飞下九重天:宸奎指帝王亲笔书写的墨迹、御书;九重天原指天的最高处,此处代指帝王所居的宫廷禁地。句意谓帝王的御书从宫廷之中传出、颁赐下来。
- 凤舞鸾翔墨色鲜:以凤舞鸾翔比喻书法笔势灵动飘逸,如鸾凤飞舞盘旋;墨色鲜形容御书墨色鲜亮饱满。此句赞叹帝王书法笔法精妙、气韵生动。
- 水石山云最佳处:水石指清幽的山水景致,山云指山间云气,此处代指禅院所在的清净山林胜境;“最佳处”点明此处为修行的绝佳境地。
- 殷勤一炷玉炉烟:殷勤指恳切恭敬的样子;玉炉烟指玉制香炉中升起的香烟。句意谓在这山水胜境中,我满怀恭敬地燃起一炉檀香,以示礼敬。
现代译文
帝王御书自九重宫阙飞落人间,笔势如鸾凤盘旋飞舞,墨色鲜亮动人。这水石清嘉、山云环绕的清幽禅地,我正恳切恭敬地燃起一炉玉炉香烟。
创作背景
释心月为宋代临济宗杨岐派高僧,善作禅门偈颂,其作品多结合禅林日常与佛法意趣。这首偈颂应为其见到帝王所赐御书后,于禅院山水胜境中所作,既以颂圣之笔赞叹帝王墨宝,也借山水禅境抒发自身清净修行的心境,属于兼具应制色彩与禅理意趣的禅门作品。
艺术赏析
- 格律工整:全诗为七言绝句,严格遵循平水韵一先部押韵,以“天、鲜、烟”三字协韵,平仄协调,符合近体诗格律规范,读来朗朗上口。
- 意象融合:前两句取用宫廷颂圣意象“宸奎”“凤舞鸾翔”,后两句转为禅林清幽意象“水石山云”“玉炉烟”,将世俗尊荣与禅门清净融为一体,打破了禅偈常有的刻板说理,兼具雅正与禅意。
- 虚实相生:前两句实写御书之美,是外在的具象赞叹;后两句虚写禅境与礼敬之情,转向内在的修行心境,虚实结合,层层递进,从颂圣过渡到禅修,过渡自然圆融。
- 意趣圆融:全诗既不失对帝王的恭敬礼赞,又未落入世俗权贵的窠臼,而是以山水禅境消解了颂圣的功利性,最终落脚于禅门平常心的修行意趣,体现了宋代禅僧“不离世间法”的圆融境界。
常见问题
《偈颂一百五十首》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百五十首》的作者是释心月,页面按宋作品展示。
《偈颂一百五十首》主要写了什么?
这首宋代僧释心月的七言偈颂,以赞颂帝王御书开篇,转而铺陈禅院山水胜境,最终以恭敬燃香收束,兼具颂圣意涵与禅修心境,整体格调清雅圆融,既表达对帝王墨宝的赞叹,也暗含禅门清净礼敬的修行意趣。
《偈颂一百五十首》的创作背景是什么?
释心月为宋代临济宗杨岐派高僧,善作禅门偈颂,其作品多结合禅林日常与佛法意趣。这首偈颂应为其见到帝王所赐御书后,于禅院山水胜境中所作,既以颂圣之笔赞叹帝王墨宝,也借山水禅境抒发自身清净修行的心境,属于兼具应制色彩与禅理意趣的禅门作品。
《偈颂一百五十首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律工整 :全诗为七言绝句,严格遵循平水韵一先部押韵,以“天、鲜、烟”三字协韵,平仄协调,符合近体诗格律规范,读来朗朗上口。 2. 意象融合 :前两句取用宫廷颂圣意象“宸奎”“凤舞鸾翔”,后两句转为禅林清幽意象“水石山云”“玉炉烟”,将世俗尊荣与禅门清净融为一体,打破了禅偈常有的刻板说理,兼具雅正与禅意。 3. 虚实相生 :前两句实写御书之美,是外在的...