偈颂一百五十首

这是一则宋代禅宗悟道偈，以山水禅院、风月夜境为载体，将世间万象比作相逢宾客，阐发了万物平等、放下我执的禅修要义，兼具空灵淡远的禅境与平实深刻的禅理，展现出禅僧自在观照世间的平和心境。

1. 山遥海阔古兰若：“兰若”为梵语“ārāma”的音译，指佛教寺院、禅林，“古兰若”即古老的禅院。此句以山遥海阔的开阔意境，烘托古寺的幽远沉静。
2. 月白风清老比丘：“比丘”为梵语“bhikṣu”的音译，指受持具足戒的正式僧人，此处为诗人自称。此句描绘月色皎洁、风朗气清的夜晚，诗人作为老僧人悠然安住的状态。
3. 万象森罗总宾客：“万象森罗”指世间万物纷繁罗列、各呈其相；“总宾客”将万物视作与修行者相逢的宾客，打破了“我”与万物的主客对立认知。
4. 相逢莫不小低头：“小低头”此处并非世俗的行礼低头，而是禅门中放下骄慢、以平等心观照万物的修行法门，意谓面对世间万象时，需去除我执，以谦卑之心相待。

山遥海阔之间，古老的禅院静静矗立；月白风清的夜里，我这老僧人悠然安住。世间万物纷繁罗列，全都是相逢的宾客；彼此相遇之时，不妨轻轻放下心头的骄慢，以谦卑平等之心相待。

释心月为宋代临济宗杨岐派高僧，为无准师范禅师法嗣，曾驻锡镇江焦山、湖州光孝寺等，留有《心月和尚语录》《偈颂一百五十首》等著作。这类禅偈多为僧人日常坐禅、观照山水时的悟道之作，以浅近语言阐发禅理，便于禅门教化与大众领悟。此偈应是诗人在夜坐观山月时，由眼前景致触发禅思所作，传递出禅僧融于自然、平等观照万物的修行境界。

1. 以景寓理，境禅相融：前两句以“山遥海阔”“月白风清”的空灵意境，营造出禅修的清净氛围，将“古兰若”与“老比丘”并置，凸显禅僧与自然融为一体的自在状态，消解了禅理的艰涩感。
2. 比喻巧妙，破立兼具：第三句以“总宾客”为喻，将世间万象从客观景物转化为与修行者平等相对的因缘存在，消解了“我”与万物的主客二分，暗合禅宗“万物与我为一”的核心思想。
3. 语言平实，留白见机：末句“莫不小低头”以浅白的日常动作双关世俗行礼与禅修法门，不直接阐释“去我执”的佛理，而是以留白引发读者自行体悟，契合禅宗“不立文字”的机锋特色。
4. 格律宽松，自然流转：作为禅偈，并未严格恪守近体诗的平仄对仗，仅以宽对形式串联意象（如“山遥海阔”对“月白风清”），语言质朴自然，符合禅偈“直指人心”的创作要求。