这首宋代禅僧的偈颂以送别场景为载体,以青山、白云、杨柳、溪岸等寻常景物铺陈氛围,既抒发了与友人别后重逢难得的惜别与思念之情,又暗合禅家“平常心看待聚散”的处世理念,兼具人间真情与禅门意趣,语言平实自然,无晦涩禅语。
偈颂一百五十首
青山门外白云飞,杨柳溪边引客归。
莫怪坐来频劝酒,自从别后见君稀。
莫怪坐来频劝酒,自从别后见君稀。
简要说明
逐句注释
- 青山门外白云飞:
青山:青翠山峦,代指禅院所处的清幽环境;门外:僧寺山门之外;白云飞:白云悠然飘飞,以动态景物烘托禅院空灵闲适的氛围。 - 杨柳溪边引客归:
杨柳:古代折柳赠别的传统意象,暗含送别之意;溪边:溪水之畔;引客归:既指溪边杨柳似在引导友人踏上归途,也暗合殷勤相送的送别情态。 - 莫怪坐来频劝酒:
莫怪:不要责怪;坐来:此处指相处席间、久坐之时;频劝酒:频频以酒饯别友人。 - 自从别后见君稀:
别后:分别之后;见君稀:与您相见的机会稀少,直白抒发别后思念与相聚难得的感慨。
现代译文
青山掩映的寺门之外,白云悠悠自在飘飞。
溪边杨柳依依,送你踏上归途的行程。
请不要怪我席间频频劝酒,
只因为自分别以来,与你相见的机会实在太少。
创作背景
释心月为宋代临济宗杨岐派禅僧,《偈颂一百五十首》是其结集的禅门偈颂作品,多为即兴创作,记录日常禅林生活与感悟。这首偈颂应为其在僧寺送别友人(或同门)时所作,结合宋代禅学“平常心是道”的主流理念,禅僧并未以超脱世外的冰冷禅语表达离别,而是以普通人的惜别之情入诗,体现了宋代禅学“不离世间法”的特点。
艺术赏析
- 意象平实,以俗写禅:全诗选用青山、白云、杨柳、溪岸等古典诗词中常见的送别意象,无晦涩禅语,却暗合禅门意趣。“白云飞”以悠然之景烘托禅者空灵平和的心境,“杨柳”则化用传统折柳送别之意,将禅理融入日常送别场景,不显刻意说教。
- 情感真挚,情理交融:末两句直抒胸臆,以“见君稀”直白道出别后相聚之难,打破禅偈常有的超脱疏离,融入人间真情,将禅家“聚散无常”的道理寄寓在平实的劝酒与思念之中,既有人间惜别之暖,又有禅门淡然之思。
- 格律工整,声律和谐:全诗采用首句入韵的七言绝句格式,遵循平水韵五微部押韵(飞、归、稀),平仄协调,读来流畅自然,兼具诗歌的声律美感与偈颂的明快节奏。
- 平淡见深意:全诗语言浅白如话,却于寻常送别场景中暗藏禅机:不必为离别过度感伤,只因相聚本就难得,殷勤劝酒正是对当下相聚的珍视,暗合“平常心即是道”的禅学核心。
常见问题
《偈颂一百五十首》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百五十首》的作者是释心月,页面按宋作品展示。
《偈颂一百五十首》主要写了什么?
这首宋代禅僧的偈颂以送别场景为载体,以青山、白云、杨柳、溪岸等寻常景物铺陈氛围,既抒发了与友人别后重逢难得的惜别与思念之情,又暗合禅家“平常心看待聚散”的处世理念,兼具人间真情与禅门意趣,语言平实自然,无晦涩禅语。
《偈颂一百五十首》的创作背景是什么?
释心月为宋代临济宗杨岐派禅僧,《偈颂一百五十首》是其结集的禅门偈颂作品,多为即兴创作,记录日常禅林生活与感悟。这首偈颂应为其在僧寺送别友人(或同门)时所作,结合宋代禅学“平常心是道”的主流理念,禅僧并未以超脱世外的冰冷禅语表达离别,而是以普通人的惜别之情入诗,体现了宋代禅学“不离世间法”的特点。
《偈颂一百五十首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象平实,以俗写禅 :全诗选用青山、白云、杨柳、溪岸等古典诗词中常见的送别意象,无晦涩禅语,却暗合禅门意趣。“白云飞”以悠然之景烘托禅者空灵平和的心境,“杨柳”则化用传统折柳送别之意,将禅理融入日常送别场景,不显刻意说教。 2. 情感真挚,情理交融 :末两句直抒胸臆,以“见君稀”直白道出别后相聚之难,打破禅偈常有的超脱疏离,融入人间真情,将禅家“聚散无...