偈颂一百五十首

这首是宋代禅僧释心月所作的七言禅偈，以游子羁旅思归的常见境遇为喻，抒写禅修过程中从心性迷茫、难归本真，到忽然触境开悟的心境变化，兼具禅理意蕴与自然诗意。

1. 渠侬家住白云乡：渠侬为吴地方言，意为“我”，此处为禅者自称；白云乡本指神仙居处，禅门中喻指清净无染的本心自性，即本地风光。
2. 南北东西路渺茫：南北东西指四处漂泊流转，亦喻禅修中妄念纷起、心性散乱；路渺茫谓找不到回归本真自性的路径，前路迷茫无措。
3. 几度欲归归未得：归为双关语，既指回归世俗家乡，亦指契入清净本心；归未得指因尘劳羁绊、妄念遮蔽，难以抵达本真境界。
4. 忽闻岩桂送幽香：岩桂指野生于山岩间的桂树，其花香清远雅致；此句写忽然闻到岩桂幽香，以寻常自然景物触发禅机，打破此前的迷茫，暗喻顿悟的瞬间。

我本栖居在白云缭绕的清净乡邦，
南北东西辗转漂泊，前路茫茫不知方向。
多少次想要回归本心故里，却总难如愿以偿，
忽然间，山岩间的桂花送来幽幽暗香。

释心月为宋代临济宗杨岐派高僧，活跃于南宋理宗时期，住湖州报忠寺，有《心月和尚语录》传世。《偈颂一百五十首》为其结集的禅门偈颂，多为随机开示徒众或记录修行感悟之作。此偈以大众熟知的羁旅思归意象，巧妙融入禅修核心命题，将抽象的悟道过程转化为可感的日常体验，契合临济宗“直指人心、见性成佛”的修行宗旨。

这首禅偈在艺术上颇具特色：其一，意象具象化禅理，以“白云乡”喻本真本心，“南北东西路渺茫”写妄念散乱的迷茫，“岩桂幽香”作为顿悟的触发点，将抽象的禅修境界转化为可感的自然景物，不着痕迹。其二，双关手法拓宽意蕴，“归”字兼具肉身归乡与回归自性两层含义，使诗歌既可作羁旅诗读，亦可作禅理诗解，意蕴丰富。其三，结构跌宕有致，先铺陈漂泊迷茫之境，再抒欲归不得的怅惘，末句以“忽闻”转折，写出顿悟瞬间的豁然开朗，情感脉络清晰且富有张力。其四，语言质朴自然，全无刻意雕琢之痕，契合禅偈“直指本心”的特质，以浅白口语道破甚深禅理，体现了宋代禅诗“以俗见雅”的典型风格。