偈颂一百五十首

· 释心月

天高地迥,海阔山遥。
秋风袭衣,拄杖{脖月换足}跳。

简要说明

这首禅门偈颂以宏阔的自然时空起笔,转而描摹日常行止,借天地山海、秋风拄杖的具象场景,阐发禅者超越形骸束缚、自在洒脱的心境,将抽象的禅理融入平实的日常体悟之中。

逐句注释

  1. 天高地迥:迥,辽远、开阔。形容天地之间辽阔无垠的空间感。
  2. 海阔山遥:大海广阔无垠,山岳悠远绵长,与上句共同铺陈出宏大开阔的自然境界。
  3. 秋风袭衣:袭,轻拂、吹拂。秋风轻柔地拂过衣襟,勾勒出秋日闲适松弛的氛围。
  4. 拄杖{脖月换足}跳:原句用字或排版存在异体字误差,此处“{脖月换足}”应为趯(yuè),意为轻快跳跃。此句写禅师拄着拐杖却能轻快腾跃,打破世俗对老者行动迟缓的刻板印象,体现禅者精神自由、不拘形骸的状态。

现代译文

天地辽阔辽远,山海广阔悠远。
秋风轻拂衣襟,拄杖而轻快腾跃。

创作背景

释心月为宋代临济宗杨岐派高僧,善作禅门偈颂,这类作品多为传法开示、日常体悟的语录体诗歌,并无特定单一创作事件。此偈通过日常行住坐卧的细节阐发“平常心是道”的禅理:禅者的自在境界并非脱离生活,而是在日常之中超越束缚,达到精神的自由无碍。

艺术赏析

  1. 白描手法,意境虚实相生:全诗以极简的白描语言,无繁复典故,仅用天地、山海、秋风、拄杖等日常意象,便勾勒出宏阔又平实的意境。前两句虚写宇宙时空的开阔,后两句实写个体的日常行止,动静结合,将个人心境融入宏大自然之中,强化了“万物一体、自在无碍”的禅意表达。
  2. 禅理具象化,打破刻板认知:以“拄杖趯跳”的细节打破世俗固化认知——拐杖本是辅助老者行路的工具,却能做出跳跃的动作,暗合禅门“不拘形骸、自在解脱”的核心思想,将抽象的禅境转化为可感知的日常画面,体现“挑水担柴无非妙道”的禅学理念。
  3. 语言质朴明快,适配禅门传播:作为禅门偈颂,四句句式整齐,节奏舒缓流畅,便于口传心授,符合禅门语录诗“直指本心、直截了当”的传播特点,全无矫饰雕琢之态。

常见问题

《偈颂一百五十首》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百五十首》的作者是释心月,页面按宋作品展示。

《偈颂一百五十首》主要写了什么?

这首禅门偈颂以宏阔的自然时空起笔,转而描摹日常行止,借天地山海、秋风拄杖的具象场景,阐发禅者超越形骸束缚、自在洒脱的心境,将抽象的禅理融入平实的日常体悟之中。

《偈颂一百五十首》的创作背景是什么?

释心月为宋代临济宗杨岐派高僧,善作禅门偈颂,这类作品多为传法开示、日常体悟的语录体诗歌,并无特定单一创作事件。此偈通过日常行住坐卧的细节阐发“平常心是道”的禅理:禅者的自在境界并非脱离生活,而是在日常之中超越束缚,达到精神的自由无碍。

《偈颂一百五十首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 白描手法,意境虚实相生 :全诗以极简的白描语言,无繁复典故,仅用天地、山海、秋风、拄杖等日常意象,便勾勒出宏阔又平实的意境。前两句虚写宇宙时空的开阔,后两句实写个体的日常行止,动静结合,将个人心境融入宏大自然之中,强化了“万物一体、自在无碍”的禅意表达。 2. 禅理具象化,打破刻板认知 :以“拄杖趯跳”的细节打破世俗固化认知——拐杖本是辅助老者行路的工...