这首宋代禅僧偈颂以春日盛景、高阁晴日为描写载体,借自然风物阐发禅悟心境,不着一字谈禅却尽显澄澈空明的禅理,将生机浩荡的春景与超然物外的悟境融为一体。
偈颂一百五十首
一夜春风浩浩,拂尽千花百草。
十二危楼一倚栏,珊瑚枝头日杲杲。
十二危楼一倚栏,珊瑚枝头日杲杲。
简要说明
逐句注释
- 一夜春风浩浩:浩浩形容春风盛大浩荡、弥漫无际的样子,此句写一夜之间春风遍吹天地。
- 拂尽千花百草:拂尽指拂拭净尽、吹遍遍及;千花百草泛指世间各类花草,亦可喻世间众生、诸般尘缘,此句写春风拂开群芳,尽显春日生机。
- 十二危楼一倚栏:十二危楼原指神仙所居的高耸楼阁(出自《史记·封禅书》),此处借指高峻的人间楼阁,“危”意为高峻;一倚栏即独自凭倚栏杆,此句写禅僧登高凭栏的超然姿态。
- 珊瑚枝头日杲杲:珊瑚枝在佛教中常喻清净无染的菩提心,或禅林清净庄严之境;杲杲(gǎo gǎo)形容日光明亮清朗的样子,此句以珊瑚枝头晴日高悬的景象,喻禅心澄澈光明、朗照万物。
现代译文
整整一夜春风浩荡无边,
拂遍了千朵繁花、百草芳妍。
独倚高峻楼阁的栏杆远眺,
只见珊瑚枝头,晴日朗朗高悬。
创作背景
释心月为宋代临济宗杨岐派禅僧,俗姓李,世称佛照禅师,留存大量禅门偈颂。这类写景禅偈多为禅僧坐禅观照自然后,体悟禅理的即兴之作,契合禅学“青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若”的核心思想——世间万物皆可显现佛法真义。此偈作为《偈颂一百五十首》中的一篇,大概率作于其日常禅修之余,借春日盛景抒发明心见性后的澄澈心境。
艺术赏析
- 以景写禅,不着一字尽得风流:全诗未直接提及禅理,却将抽象禅理融入鲜活自然景象:春风拂花喻破除尘劳烦恼,高阁倚栏喻超然物外的禅者姿态,珊瑚日照象征禅心澄澈光明,将空明的悟境具象化。
- 意象兼具典故与美感:“十二危楼”以神仙居所的典故强化超然脱俗的意境,又通过登高视角烘托开阔心境;“珊瑚枝”与“日杲杲”搭配,以清净庄严的物象搭配明朗日光,进一步烘托禅心的明净无染。
- 语言浅白自然,意蕴悠长:全诗无晦涩禅门术语,以日常化写景阐发深刻哲理,符合宋代禅诗“不离世间法”的创作特色,兼具文学美感与哲学思辨。
- 节奏规整和谐:虽非严格格律诗,但句式节奏舒展明快,音韵流畅,契合偈颂便于体悟传唱的文体特点。
常见问题
《偈颂一百五十首》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百五十首》的作者是释心月,页面按宋作品展示。
《偈颂一百五十首》主要写了什么?
这首宋代禅僧偈颂以春日盛景、高阁晴日为描写载体,借自然风物阐发禅悟心境,不着一字谈禅却尽显澄澈空明的禅理,将生机浩荡的春景与超然物外的悟境融为一体。
《偈颂一百五十首》的创作背景是什么?
释心月为宋代临济宗杨岐派禅僧,俗姓李,世称佛照禅师,留存大量禅门偈颂。这类写景禅偈多为禅僧坐禅观照自然后,体悟禅理的即兴之作,契合禅学“青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若”的核心思想——世间万物皆可显现佛法真义。此偈作为《偈颂一百五十首》中的一篇,大概率作于其日常禅修之余,借春日盛景抒发明心见性后的澄澈心境。
《偈颂一百五十首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 以景写禅,不着一字尽得风流 :全诗未直接提及禅理,却将抽象禅理融入鲜活自然景象:春风拂花喻破除尘劳烦恼,高阁倚栏喻超然物外的禅者姿态,珊瑚日照象征禅心澄澈光明,将空明的悟境具象化。 2. 意象兼具典故与美感 :“十二危楼”以神仙居所的典故强化超然脱俗的意境,又通过登高视角烘托开阔心境;“珊瑚枝”与“日杲杲”搭配,以清净庄严的物象搭配明朗日光,进一步烘托...