偈颂一百五十首

本偈为宋代禅门悟道偈，以《周易》剥复卦象的阴阳消长之理为核心，借寒谷逢春、少室山高、鸾胶续弦等意象，阐发“破迷显真”的禅理：以阴剥阳复喻烦恼尽除、本具佛性复现，以寒谷春生喻禅悟后生机遍满的境界，以少室山高喻禅宗至境的玄奥难寻，以鸾胶续弦喻依止正法方能破除迷妄、恢复本真。

1. 六阴剥，一阳复：出自《周易》卦象，剥卦为五阴爻剥损一阳爻，复卦为一阳爻生于五阴爻之下。此处以“六阴剥”泛指众生的烦恼、迷妄彻底剥落；“一阳复”指本真的佛性、生机得以复现。
2. 寒谷交肩，春空可掬：寒谷，典出战国邹衍吹律暖寒谷生黍的传说，后以喻沉沦闭塞的境遇；交肩，指万物并肩生长，同沐生机。春空，春日的晴空或空寂的春境；可掬，可捧取，形容春意盎然、生机可感，空灵澄澈。此句以寒谷逢春的自然景象，具象化禅悟后脱离烦恼遮蔽、生机遍满的境界。
3. 少室山高难措足：少室山在河南登封，为禅宗初祖达摩面壁九年的道场，代指禅宗的终极境界与至深禅理；难措足，难以落脚，喻指禅理玄奥，难以直接亲证、把握。
4. 断弦须是鸾胶续：鸾胶，古代传说中以凤凰膏脂制成的胶，可接续断弦。此处以“断弦”喻众生因迷妄而丧失本真、身心断隔；“鸾胶”喻指正法、禅修法门，唯有依凭正见修行，方能破除迷妄，恢复本真的佛性。

六阴剥落，一阳初复。
寒谷之中，万物同沐生机，春日晴空，澄澈生机可触。
少室山峰高峻，难寻立足之处，
断折的琴弦，唯有鸾胶方能接续修补。

释心月为南宋临济宗杨岐派高僧，住平江府虎丘寺，谥号“佛鉴禅师”，其《偈颂一百五十首》为禅门开示与悟道合集，多以浅近的自然、日常意象阐发禅理，不尚艰深。此偈应是其开示大众的悟道之作，结合当时禅宗“即事而真”的修行风尚，以日常自然现象引导修行者体悟禅理，点明“烦恼尽除、佛性复现”的修行境界与“依止正法”的修行要义。

1. 意象与典故融合：全篇以《周易》剥复卦象开启核心意旨，融合邹衍寒谷生黍的道家典故、少室山达摩面壁的禅宗典故、鸾胶续弦的传统比喻，将抽象的禅理转化为可感的具象意象，兼具儒释道三家的文化内涵。
2. 章法严谨递进：先以阴阳消长之理破迷显真，再以自然景象具象化禅悟境界，随后点明禅宗至境的玄奥，最后收束于修行法门，由理入事、由事归行，层层递进，逻辑清晰。
3. 语言风格：平实自然，无刻意雕琢之痕，以浅白的语言承载深厚的禅理，符合宋代禅诗“以文显禅”的特点，既具文学美感，又不失禅门偈颂的机锋与哲思。
4. 格律与节奏：虽非严格律诗格律，但句式整齐，韵脚（复、掬、续，古韵属屋部，“足”古韵属沃部，与屋部通押）和谐，节奏明快，朗朗上口，便于传诵开示。