登吴山

这是一首宋代僧人释斯植的登临抒怀七律。诗人登吴山远眺，先铺写吴山所见的壮阔京华盛景与怀古之思，随后由眼前繁华转至自身孤高无依的心境，以眼前之景衬心中孤寂，兼具登临览胜的开阔与身世感慨的沉郁。

1. 嵯峨宫树霭晴空：嵯峨，形容山势或建筑巍峨高耸；宫树，吴山一带的宫苑林木；霭，此处作动词，意为笼罩、弥漫。句意：巍峨的宫苑林木笼罩在晴朗的晴空之下。
2. 吴赵迢迢一望中：吴赵，指春秋时期吴国、赵国的故地，此处泛指吴地往昔的疆域；迢迢，遥远貌；一望中，尽收眼底。句意：当年吴赵的故地迢遥辽远，都在这一次眺望之中尽收眼底。
3. 几处笙歌人远近：笙歌，指奏乐唱歌的声音，代指富贵人家的宴饮享乐之声；人远近，指随歌声或远或近的人影。句意：处处都有隐隐的笙歌，人影随着乐声忽远忽近。
4. 万重花柳路西东：万重花柳，形容春日花柳繁茂茂密，遍布各处；路西东，指四通八达的交错道路。句意：层层叠叠的花柳沿着东西纵横的道路生长蔓延。
5. 风生帘幕春云碧：风生，风从帘幕间吹过；春云碧，春日的云彩呈现出澄澈的碧色。句意：风卷动帘幕轻轻飘动，春日的云海一片碧绿。
6. 水绕楼台海日红：水绕，吴山临近钱塘江，江水环绕楼台；海日，钱塘江入海口的朝日或夕照，此处指映红天际的日光。句意：江水环绕着楼台亭阁，海上升起的红日将天地映得通红。
7. 沙鸟自飞还自宿：沙鸟，沙洲上的水鸟；自飞还自宿，独自飞翔又独自栖息，暗含孤高无伴之意。句意：沙洲上的水鸟自在地飞来飞去，又独自栖息停歇。
8. 百年无计与谁同：百年，指人的一生；无计，没有办法；与谁同，指与志同道合之人共享此景、共抒怀抱。句意：人生百年，却始终没有可以相伴同赏、心意相通之人。

宫阙林木嵯峨，笼在晴空霭霭间。
吴赵旧地迢遥，尽入一望眸中。
几处笙歌隐隐，人影随声或远或近。
万重花柳依依，沿路东西纵横。
风卷帘幕轻动，春云染作碧色。
水绕楼台如画，海日映得满天通红。
沙洲水鸟，自去自来，飞宿无依。
百年世事悠悠，我竟无人可与同赏同悲。

释斯植为宋代诗僧，生平史料记载较少，其诗作多寄情山水、抒发禅心与人生感慨，收录于《采芝集》。吴山位于南宋都城临安（今杭州），是当地知名登临胜地，可俯瞰钱塘江与临安城景。此诗应为诗人旅居临安时登吴山所作：彼时临安作为南宋行在，城市繁华富庶，诗人见眼前宫苑、笙歌、花柳之盛景，既生怀古之思，又因自身僧家身份的孤高处境，生出知音难觅的怅惘，遂写下此作。

1. 结构章法：全诗遵循登临诗的经典结构，由景入情、逐层推进。首联点出登临的壮阔背景，颔联、颈联铺写眼前繁华盛景，尾联收束至自身孤寂的抒怀，章法严谨自然。
2. 对比手法：前六句极力渲染临安城的繁华热闹——宫树晴空、笙歌花柳、帘幕春云、海日楼台，一派升平盛景；尾联却以“沙鸟自飞还自宿”的孤清，与“百年无计与谁同”的孤寂形成强烈反差，将繁华背后的落寞与诗人的心境托出，情感沉郁含蓄。
3. 意象与用典：“沙鸟自飞还自宿”以水鸟的无伴自适，象征诗人超脱世俗却孤高无依的状态；“吴赵迢迢”暗用春秋吴赵争霸的历史，暗含对历史兴亡的淡淡怀古之思，不着痕迹。
4. 格律与对仗：此诗为标准七律，平仄合律，颔联“几处笙歌人远近，万重花柳路西东”与颈联“风生帘幕春云碧，水绕楼台海日红”均严格对仗，词性、结构对应工整，语言清丽雅致，符合诗僧作品的禅意与审美风格。
5. 意境营造：全诗既有登临远眺的开阔意境，又融入细腻的景物描写，将宏大的京华盛景与个人的细微孤寂融为一体，意境兼具阔大与幽微。