这首七言绝句是宋代僧人释智朋为苏轼所作的赞诗,全诗围绕苏轼的精神品格展开,赞美其不为仕途得失所动、安然自适的心境,以及在南方蛮荒贬谪之地仍保有惜书爱物、安贫乐道的清雅情怀,尽显旷达超脱的人生境界。
东坡赞
难将得丧动天常,但耳安然似玉堂。
来往惜书仍借笠,不知雨步瘴烟乡。
来往惜书仍借笠,不知雨步瘴烟乡。
简要说明
逐句注释
- 难将得丧动天常:得丧,指仕途、名利等世俗的得失;天常,此处指人的本心、自然本性或恒定的精神准则。句意:很难让世俗的得失之事动摇自己恒定的本心。
- 但耳安然似玉堂:但耳,唐宋口语,意为“只此而已”;安然,泰然自若的样子;玉堂,原指宋代翰林院的别称,苏轼曾任翰林学士,此处既点明其仕途经历,也喻指清雅高洁的精神境界。句意:只要本心安然泰然,便如同身处玉堂般从容自在。
- 来往惜书仍借笠:来往,指日常出行、往来于贬谪之地;惜书,爱惜书卷,体现其对文化的珍视;借笠,借取斗笠遮雨,细节中可见其生活简朴却仍不忘护书。句意:出行途中爱惜书卷,尚且不忘借斗笠遮护。
- 不知雨步瘴烟乡:不知,此处指不在意、不放在心上;雨步,冒雨行走;瘴烟乡,指南方有瘴气的偏远蛮荒之地,苏轼曾被贬惠州、儋州等南方贬所。句意:即便在瘴烟弥漫的乡野冒雨前行,也浑然不觉困苦。
现代译文
从来难让世俗得失摇撼本心,
只消安然自若便如身处玉堂清境。
行路时紧惜书卷尚且不忘借笠遮雨,
哪怕在瘴烟弥漫的蛮荒乡野冒雨前行,也全然不将困顿放在心上。
创作背景
释智朋为宋代禅宗僧人,这首赞诗是为北宋文豪苏轼所作。苏轼一生仕途坎坷,多次因政见分歧被贬至南方蛮荒之地,历经贬谪之苦与世俗得失的冲击,但始终保持旷达超脱的人生态度,在逆境中依然保有对文化的热爱与清雅的生活情趣。此诗即从禅僧视角,提炼苏轼的核心精神特质,赞美其超脱世俗的人格魅力。
艺术赏析
- 体裁与格律:全诗为标准七言绝句,押ang韵(常、堂、乡),平仄协调,音韵流畅,符合近体诗的格律规范,读来朗朗上口。
- 表现手法:
- 直抒胸臆与细节结合:首句直接点出“难将得丧动天常”的核心品格,后三句则以“惜书”“借笠”“雨步瘴烟乡”两个典型细节与具体处境,以小见大,将抽象的品格具象化。
- 意象对比与呼应:“玉堂”的清雅与“瘴烟乡”的蛮荒形成强烈对比,凸显苏轼在逆境中不改本心的旷达;“借笠”的简朴细节,反衬其精神世界的富足。
- 语言风格:全诗语言质朴平实,无刻意雕琢之语,以极简的笔墨勾勒出苏轼的精神风貌,兼具禅意与人文温度,暗合禅家“平常心是道”的理念。
常见问题
《东坡赞》的作者和朝代是什么?
《东坡赞》的作者是释智朋,页面按宋作品展示。
《东坡赞》主要写了什么?
这首七言绝句是宋代僧人释智朋为苏轼所作的赞诗,全诗围绕苏轼的精神品格展开,赞美其不为仕途得失所动、安然自适的心境,以及在南方蛮荒贬谪之地仍保有惜书爱物、安贫乐道的清雅情怀,尽显旷达超脱的人生境界。
《东坡赞》的创作背景是什么?
释智朋为宋代禅宗僧人,这首赞诗是为北宋文豪苏轼所作。苏轼一生仕途坎坷,多次因政见分歧被贬至南方蛮荒之地,历经贬谪之苦与世俗得失的冲击,但始终保持旷达超脱的人生态度,在逆境中依然保有对文化的热爱与清雅的生活情趣。此诗即从禅僧视角,提炼苏轼的核心精神特质,赞美其超脱世俗的人格魅力。
《东坡赞》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与格律 :全诗为标准七言绝句,押 ang 韵(常、堂、乡),平仄协调,音韵流畅,符合近体诗的格律规范,读来朗朗上口。 2. 表现手法 : 直抒胸臆与细节结合 :首句直接点出“难将得丧动天常”的核心品格,后三句则以“惜书”“借笠”“雨步瘴烟乡”两个典型细节与具体处境,以小见大,将抽象的品格具象化。 意象对比与呼应 :“玉堂”的清雅与“瘴烟乡”的蛮荒形...