偈倾一百六十九首

这首是宋代禅僧释智朋所作的禅门偈颂，以直指本心的禅理为核心，通过拈提赵州从谂、玄沙师备两位禅师的公案机锋，阐发“不立文字、直指人心”的禅旨，最终归结为“万法归一”的根本道理，兼具禅门机趣与思辨色彩。

1. 未举先知，未言先领：举指提起言说、开启公案；领指领悟禅理真意。此句谓尚未开口言说、尚未举示公案，听者便已契会禅的本旨，强调禅的领悟不靠语言文字，在于本心的直接契会。
2. 赵州无关，玄沙有岭：赵州指唐代赵州从谂禅师，其著名公案“赵州无字”中，面对“狗子还有佛性也无”的提问，答曰“无”，以破斥言诠的机锋闻名，无关即指其机锋不落言筌、无有执碍；玄沙指唐代玄沙师备禅师，有岭谓其禅法有具体施设、境界依托，不同于赵州彻底破执的风格。
3. 万别千差一印定：万别千差指世间万物、万事的种种差别相；印定指以根本真理印证统摄。此句谓世间万象的种种差别，最终都可归于同一本心、同一禅理的统摄。

未及举言，便已洞明本心；
未曾开口，早契禅门真意。
赵州机锋破执无遮无碍，
玄沙施设自有境界棱层。
世间万别千差诸相，
尽归一理印定无疑。

释智朋为南宋临济宗僧人，活跃于禅风鼎盛的宋代，当时禅僧多以偈颂、评唱公案的形式阐扬禅理，这类偈颂多为开示学徒、总结禅法的训示之作。此偈应为其针对禅门学徒的开示，通过拈提两位前代禅师的著名公案，引导学人脱离言诠束缚，直探本心，最终明了万法同源的根本道理。

1. 用典精准含蓄：全偈拈提赵州从谂、玄沙师备两位唐代禅门巨匠的公案典故，以“无关”“有岭”分别概括二人的禅风特色，熟稔禅门掌故者可会心参悟，初学者亦可通过字面理解其机锋指向，兼顾专业性与可读性。
2. 句式对仗工整：前四句两两对仗，“未举先知”对“未言先领”，“赵州无关”对“玄沙有岭”，句式整齐，节奏明快，契合偈颂的韵律美感，便于记诵与开示。
3. 逻辑层层递进：从“直指本心”的根本领悟，到两位禅师的不同禅法施设，再到“万别千差一印定”的收束，先破后立，逐步点明禅门“万法归一”的核心思想，结构清晰完整。
4. 禅意留白深远：全偈未直接阐释禅理，而是以机锋、典故暗示真意，留给学人足够的参悟空间，契合禅门“不立文字”的特质，语言简练却意蕴深厚，耐人寻味。