偈倾一百六十九首

这首宋代禅门偈颂以儒生的境遇变迁为喻，辛辣讽刺了世俗中一朝得志便骄矜忘形、装腔作势的小人，同时暗含对世俗浮华与趋炎附势风气的看破，以浅白语言道出人性的普遍弱点。

1. 白首儒生困路岐：白首，指年老发白；儒生，泛指读书人；路岐，即歧路，既指道路岔口，亦比喻仕途失意、进退两难的窘迫境遇。句意：年老的读书人困顿在进退失据的歧路之中。
2. 残杯冷炙饱还饥：残杯冷炙，化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，指吃剩的酒食，代指微薄粗劣的生计；饱还饥，刚果腹便又觉饥饿，喻生计艰难、温饱难继。句意：靠着残羹冷炙勉强果腹，刚觉饱腹转眼又陷入饥饿。
3. 一朝得意春风裹：一朝，即一旦；得意春风，化用孟郊《登科后》“春风得意马蹄疾”，原指科举得志后的畅快，此处反用其语境，指仕途腾达或境遇骤变；裹，指沉浸、包裹在得意情绪中。句意：一旦沉浸在骤然得志的春风得意之中。
4. 便把驴儿作马骑：便，即就；把驴作马，以生活化细节比喻小人得志后故作姿态、夸大身份，混淆尊卑、骄矜浮夸的丑态。句意：便把驴儿当作骏马，装模作样地炫耀起来。

年老书生困在进退两难的歧路间，
残羹冷炙暂充腹，转眼又觉饥寒。
一朝得势浸在春风得意里，
便把驴儿当成骏马，装腔作势逞威风。

释智朋为宋代临济宗诗僧，《偈倾一百六十九首》多为禅门开示、讽世说理之作。宋代科举制度成熟，士人阶层起落频繁，世俗社会中趋炎附势、得志便骄的风气盛行。这首偈颂借儒生从落魄到得志的反差讽刺世俗丑态，未明确记载具体创作时间，属于组诗中典型的讽世禅偈，以世俗场景传递禅门对浮华世相的看破。

1. 对比手法强化讽刺：前两句铺陈儒生落魄困顿的境遇，后两句笔锋一转写其得志后的骄狂，前后形成强烈反差，将小人得志的丑态刻画得淋漓尽致。
2. 浅白语言与生活化意象：全诗采用通俗直白的口语化表达，以“残杯冷炙”“驴儿作马”等日常细节入诗，无需晦涩典故便精准点出人性弱点，兼具禅偈的教化性与文学可读性。
3. 用典的反讽效果：“春风得意”化用孟郊登科后的名句，原句是士人得志的畅快，此处反用为讽刺语境，将原本的欣喜转化为骄矜丑态，增强了讽刺的辛辣感。
4. 格律合规：全诗为标准七言绝句，平仄协调，韵脚（岐、饥、骑）同属平水韵“四支”部，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。