偈倾一百六十九首

这首宋代禅僧的偈颂，以平实的日常语汇阐扬禅理，核心在于破除对“熟”与“生”的分别执着，点明道用不离人情日用的核心思想，强调修行不必脱离世俗伦常，当在日常中实现理事圆融、物我一体的觉悟境界。

1. 人情浓厚道情微：人情指世俗的交际应酬、凡俗情感；道情指修道者的出世间心境、禅悟的清净情怀；微意为淡薄。句意：世俗的人情往来愈发浓厚，修道的清净心境却日渐淡薄。
2. 道用人情世岂知：道用指禅理中“道”的妙用，即大道并非脱离日常，而是寓于日用伦常之中；世岂知意为世俗之人岂能明白此理。句意：大道的妙用就藏在世俗人情之中，世间常人又哪里懂得这个道理？
3. 盐鹹醋酸，阿谁不知：鹹同“咸”；阿谁即“谁”。句意：盐是咸的、醋是酸的，这种最浅显的事理，哪个人会不知道呢？
4. 只要熟处放教生，生处放教熟：熟处指习以为常、司空见惯的事物；放教生意为让其脱离固化的认知，重新发现本真；生处指陌生、未曾熟习的事物；放教熟意为将其融入日常，自然契合本然。句意：关键在于要让习以为常的事物重新焕发生机（打破执着），让陌生的事物变得自然熟稔（融入本真）。
5. 道用人情日久，自然打成一片：打成一片为禅门常用语，指理事无碍、物我不二的圆融境界。句意：大道的妙用融入日常人情之中，久而久之，便能达到理事浑然一体的觉悟之境。
6. 犹是蹲坐在净地上，要得大方独步：净地指清净的修行道场或禅坐之处；大方指广大的大道、终极的真理；独步意为独得自在、无碍通行。句意：即便你依旧端坐在清净的禅坐之地，想要真正通达大道、获得自在无碍的境界。
7. 柏山与你草鞋：柏山为释智朋的自号；草鞋代指日常伦常、凡俗日用。句意：（我柏山）给你点明：仍需脱离空谈清净的执念，回归日常的点滴修行，脚踏实地方能真正自在。

世俗人情愈发浓厚，修道的清净心境却日渐稀薄。
大道的妙用本就藏在日常人情里，世人又何曾懂得其中真意？
盐是咸的、醋是酸的，这浅显的道理，谁人不知？
关键只在：让习以为常的事重获生机，让陌生的事归于自然。
大道的妙用融入日常日久，自然便能达到理事浑然一体的境界。
可即便你依旧端坐在清净禅堂，想要真正通达大道、自在独行，
我柏山给你一句提醒：莫忘回归日常，脚踏实地，方能得大自在。

释智朋为南宋临济宗杨岐派僧人，号柏山，活跃于宁宗、理宗时期，以偈颂开示弟子、阐扬禅理为主要创作方式。这首偈颂属于禅门开示语录类诗作，针对禅僧弟子执着于“清净修行脱离世俗”的偏差认知所作，旨在破除修行中的分别心，强调禅悟并非脱离日常，而是在日用伦常中实现本心的觉悟。

1. 语言平实，深入浅出：全偈以口语化的日常语汇入诗，如“盐咸醋酸”“草鞋”等寻常事物，将高深的禅理具象化，避免了禅诗常见的晦涩难懂，契合禅门“直指人心”的传法特点。
2. 辩证说理，破除执着：以“熟处放教生，生处放教熟”的辩证命题，打破凡俗对“熟”与“生”的固化认知，点明修行无需刻意区分世俗与出世，当在日常中打破执念、回归本真。
3. 禅门语汇的自然运用：“打成一片”“大方独步”等均为禅门经典语汇，既贴合偈颂的文体特征，又精准传达了理事圆融、自在无碍的禅悟境界。
4. 结尾的点睛之笔：末句以亲切的自号和日常器物收束，既点明作者身份，又将“大道不离日用”的核心思想落到实处，避免空谈玄理，给人以真切的开示感。