偈倾一百六十九首

这首宋代禅僧偈颂以佛教四大部洲为喻，借世俗集市交易的常态，阐发禅门通达的生活观：无论身处何地、营生得失如何，世人都无法脱离世俗的往来与求利之境，暗含破除对“利”的执着的禅理。

1. 北郁单越：即北俱卢洲，佛教世界观中须弥山北侧的大洲，为四大部洲之一，此处代指世间各处地域。
2. 西瞿耶尼：即西牛货洲，须弥山西侧的大洲，四大部洲之一，与上句共同指代天下各地。
3. 有利无利：指做买卖获利或未获盈利，泛指世俗营生中的得失境遇。
4. 不离行市：始终无法脱离集市交易的场景，引申为世人皆无法脱离世俗的利益往来与日常营求。

北俱卢洲、西牛货洲的地界，
不管做买卖赚了利还是没赚着，
终究都逃不开世俗的行市往来。

释智朋是南宋临济宗杨岐派僧人，《偈倾一百六十九首》多为开示弟子的宗门偈颂。宋代禅门盛行文字禅，禅师常以日常世俗事物为譬喻，打破学人的执着。这首偈颂应是借世间交易的普遍现象，开示弟子不必执念于营求的得失，契合禅门“平常心是道”的修行核心。

1. 譬喻浅白，意境平实：以佛教经典中常见的四大部洲开篇，未堆砌宗教玄奥术语，借“天下各地”将抽象的“世间”具象化，后续以“行市”的交易场景呼应，将深刻禅理融入日常事物，易懂不晦涩。
2. 结构规整，逻辑递进：采用四言偈的简短句式，前两句铺陈空间范围，点明“世间处处”，后两句聚焦世俗境遇，点明“不离行市”，从普遍空间延伸至普遍的世俗生活，层层递进，阐理直白透彻。
3. 破执含蓄，意蕴深远：全诗未直接说教“莫执着于利”，而是以“不离行市”点明世俗营求的必然性，暗合禅门“不住相”的修行观，于平实语言中藏有通达的生活智慧，体现了宋代禅偈“随事显理”的典型特色。