水庵生缘

这是一首宋代禅僧所作的禅门诗偈，以浅白语言直指禅修核心：批判世人舍本逐末、执着外境的修行误区，点明禅修的根本在于直下承当本来面目，不可埋没与生俱来的真性。全诗情感直截，兼具警策与启发意味。

1. 一宿分明不易投：“一宿”禅林中指刹那间的本心觉悟（典出“一宿觉”禅林故事），此处代指明心见性的禅修体验；“不易投”意为难以契入、契合自身真性。句意：这片刻的本心觉悟，本就难以真正融入自身本真。
2. 老拳要觅死冤仇：“老拳”比喻粗暴强硬的修行手段（如禅门棒喝）；“死冤仇”指束缚本心的执着执念，如同不死不休的仇敌。句意：世人总以粗暴强硬的方式，去追逐那些本不存在的虚妄束缚（实则执着于外在枷锁）。
3. 不应荒却娘生也：“娘生”禅林熟语，指父母未生前的本来面目，即与生俱来的本心真性；“荒却”意为荒废、埋没、辜负。句意：万万不该辜负、埋没了自己的本来面目。
4. 自是无人敢出头：“敢出头”指敢于直下承当本心，不被外境所惑、不为世俗所缚。句意：只是如今再也没有人敢真正承当起自己的真性罢了。

刹那明悟本难契入本心，
世人以暴寻仇枉费心神。
莫负与生俱来的本来真性，
只因无人敢直下承当本真。

释智朋为宋代临济宗禅僧，号大川，曾驻锡临安水庵等道场。这首诗是其在水庵禅修时所作的自警与警策学人之作，针对当时禅林中部分学人执着于外在机锋、忽略明心见性根本的流弊，以直白诗偈点明禅修核心要义。

1. 格律规整：全诗为标准七言绝句，首句入韵，平仄合律，语言浅近流畅，契合禅诗“以俗谈雅”的特色。
2. 意象精准：选用禅林常见熟语“娘生”“一宿”，无需额外典故即可让禅门学人快速领会意涵，兼具专业性与通俗性。
3. 先破后立：前两句以“不易投”“老拳觅仇”点出修行误区，后两句以“不应荒却”“无人敢出头”直指核心问题，逻辑清晰，批判与劝诫兼具。
4. 直指本心：全诗无晦涩辞藻，直接点出禅修的终极目标——直下承当本来面目，兼具教化意义与文学美感，是宋代禅诗的典型代表之一。