鳌山接待

这是一首宋代禅门偈颂，以日常本真生活与反常情境为喻，开示参禅者不必执着于古德言教与固定修行路径，核心在于平常心是道，强调当下体悟、破除知见束缚，是典型的临济宗破执风格的禅诗。

1. 到得安眠饱饭中：指回归安睡饱腹的日常本真状态，禅门常以“饥来吃饭困来眠”喻指不加造作的自然修行，此处点明禅道不离日常烟火。
2. 东西南北路送通：“送通”意为通行无碍，此句以行路为喻，说明参禅并无固定法门，世间处处皆可悟道，无需拘泥于特定路径。
3. 三更夜半鬼嫁祸：三更夜半为世俗认知中幽暗、不祥的时段，“鬼嫁祸”指违背常理的怪异情境，用以打破世俗的常规认知，暗示禅的境界超越寻常善恶与逻辑。
4. 莫著岩头与雪峰：“著”通“着”，意为执着、著相；岩头全奯、雪峰义存均为唐代临济宗大德禅师，此句直接开示参禅者不可拘泥于古德的现成言论与公案教条，需自主体悟本心。

当你安睡饱腹、过着最寻常的日子，
东西南北的道路都能通行无阻。
即便三更夜半撞见鬼魅作祟嫁祸的荒诞场景，
也切莫执着于岩头、雪峰的陈规旧说。

释智朋为宋代临济宗僧人，这首诗是其在鳌山禅寺接待参禅者时的开示偈。宋代禅门渐兴文字禅之风，不少僧人沉迷于抄录公案、解读古德语录，陷入对权威言教的执着。此诗针对这一风气，以平实的语言传递临济宗“打破知见、平常心是道”的核心思想，引导参禅者脱离教条束缚，回归本心体悟。

1. 意象与喻理结合：以“安眠饱饭”的日常意象点明禅道不离世间，以“三更夜半鬼嫁祸”的反常意象打破世俗认知，再以“莫著岩头与雪峰”直接破执，层层递进地阐释禅理，通俗易懂且意蕴深长。
2. 破执的鲜明风格：呼应临济宗“喝佛骂祖”的激进破执传统，直接否定古德权威，强调个体本心的体悟而非盲从教条，体现了禅诗的机锋与思辨性。
3. 质朴自然的语言：全诗采用口语化的平实表达，无晦涩典故，却蕴含深刻的禅学思想，符合禅诗“直截了当、直指本心”的特点，既适合禅门开示，也具备文学可读性。
4. 格律上虽未严格恪守近体诗平仄规则，但句式整齐、节奏明快，作为偈颂体禅诗，兼具韵律感与实用性。