偈倾一百六十九首

这是一首宋代禅门悟道偈，以猝然天灾的具象场景为喻，阐发禅门“破执见性”的核心理趣：当人彻底舍弃世俗营求、破除一切执着妄念时，方能体悟到心境安宁、大道亨通的本真禅境，同时点明修行当顺乎本心，切莫徒劳妄为。

1. 卒风暴雨，鼓荡无前：“卒”通“猝”，意为突然。此句以猝不及防的狂风骤雨比喻人生突遇的猛烈灾祸，“鼓荡无前”形容其势不可挡、无物可阻。
2. 石裂崖崩，回避不及：以山石崖壁崩裂的场景烘托灾祸的破坏力，意指在猝然灾变面前，人根本来不及躲避。
3. 总教丧尽生涯，方见时清道泰：“总教”意为彻底使得；“生涯”此处指世俗的生计营求与执着妄念，“丧尽生涯”即彻底抛却所有世俗执着。“时清”指心境安宁、世道清平，“道泰”指禅道亨通、本真境界显现。整句意为唯有破除一切执着，方能体悟到清净安宁的禅道本境。
4. 功不浪施：“功”指修行的用功之心与实践功夫；“浪施”意为徒劳妄施。此句点明修行当顺乎本心，切莫刻意造作、徒劳无功。

猝然狂风卷骤雨，激荡奔突势无前。
石裂崖崩天地动，避之不及已惘然。
彻彻底底抛却世间营求，
方得见世道清平、大道亨通。
修行之功切莫徒劳妄施。

释智朋为宋代临济宗杨岐派禅僧，著有《智朋禅师语录》，此类偈颂多收录于禅林语录或总集之中，属于宋代禅门开示弟子、自证悟道心境的常见载体。该偈未标注具体创作时间，学界主流观点认为其创作于南宋时期，契合当时禅林“以浅白意象阐发深刻禅理”的弘法风格，无明确专属创作事件关联，旨在引导修行者破除世俗执着，体悟本心清净的禅境。

1. 意象具象，喻理自然：全诗以“卒风暴雨”“石裂崖崩”的天灾场景，替代抽象的说教，将人生突遇的逆境具象化，让读者直观感受到困境的压迫感，再以“时清道泰”点明破执后的解脱境界，理趣与意象结合浑然天成。
2. 对比手法鲜明：以灾祸的猛烈狂暴与禅境的安宁清平形成强烈对比，“丧尽生涯”的舍弃与“时清道泰”的获得形成因果对比，清晰传递出“破执方能见性”的禅理逻辑。
3. 语言质朴简淡：全偈无华丽辞藻与繁复用典，以近乎口语化的表达传递深刻禅理，契合禅门“直指人心”的弘法特色，符合宋代禅诗“以俗见雅”的典型风格。
4. 结构严谨，收束有力：前两句铺陈突至的灾变场景，中间两句阐发破执见性的核心理趣，末句“功不浪施”收束全篇，点明修行的正确态度，逻辑闭环清晰，余味悠长。
5. 不拘格律，自由灵动：作为禅偈，全诗未拘泥于近体诗的平仄对仗，句式长短错落，节奏明快，更便于传递直截了当的禅理，符合禅诗“随性而发”的特点。