偈倾一百六十九首

这是一首宋代禅宗开示偈颂，以檀香林的清净意象起兴，借日常行止传递“平常心即道”的禅理：佛法本就遍在世间，无需刻意寻求，在寻常日用中即可体悟本真，最终以赵州禅师“吃茶去”的著名公案收束，将抽象禅理落脚于平实日常。

1. 旃檀林，无杂树：旃檀即檀香，为名贵香木，此处以“旃檀林”譬喻清净无染的禅修境界；“无杂树”指禅心纯粹，没有杂念邪见的遮蔽。
2. 拈出片片皆香，收来枝枝显露：“拈出”即随手取来，“片片”喻指佛法的点滴妙义，“皆香”谓处处具足禅理的清净芬芳；“收来”即收拢观照，“枝枝显露”谓禅理本自具足，无需外求，只要静心观照便清晰显现。
3. 门头户底一打开时如何，吃茶去：“门头户底”指日常起居的寻常处所，代指日常行止、平凡心境；“如何”是设问，意为当你破除妄念、敞开心扉时会如何？“吃茶去”为唐代赵州从谂禅师的著名开示公案，意为不必刻意追寻玄奥禅理，就在当下的日常行住坐卧中，即可体悟本心本真。

檀香林里，不见杂树丛生。
随手拈来片片叶瓣，处处都带着清芬；
收束起来，每一枝桠都清晰展露本真。
当你推开日常的门扉、敞亮本心时，
且去饮一杯清茶罢。

释智朋为宋代临济宗僧人，《偈倾一百六十九首》是其结集的禅偈合集，这类偈颂是宋代禅宗“文字禅”的典型载体，多为师徒间开示悟道的语录式诗歌。此偈具体创作时间未载于史料，但结合宋代禅风可知，其意在破除当时部分禅者刻意追求玄奥禅理的偏向，强调“触目皆是道”的平实修行观。

1. 意象与禅理的融合：以“旃檀林”的清净无杂譬喻禅心纯粹，以“片片皆香”“枝枝显露”具象化“佛法遍在”的抽象禅理，将玄奥的禅宗义理依托自然意象落地，易懂而不失意蕴。
2. 平实的语言风格：全诗摒弃晦涩典故，以日常口语化的表达传递禅理，符合宋代禅诗“平易自然”的特色，打破了禅理的疏离感，让读者能直接感知禅意。
3. 经典公案的收束妙用：以“吃茶去”的著名公案收尾，将设问的悬念消解于日常动作中，点明“平常心是道”的核心思想，呼应前文的自然意象，完成了从具象到抽象再回归日常的完整逻辑。
4. 节奏与句式设计：“拈出片片皆香”与“收来枝枝显露”形成工整对仗，既强化了“遍在”“本具”的禅理表达，也让偈颂读来朗朗上口，契合禅偈的韵律感。此诗为偈颂体，不拘泥于近体诗格律，以表意传理为核心，整体节奏自然舒展。