偈倾一百六十九首

本诗为宋代禅僧释智朋的禅门偈颂，围绕“言诠（语言文字的诠释）”核心阐发禅宗理念，通过对比“透脱言诠”与“截断言诠”的两种修行境界，结合自身一生修行经历，抒发了破除语言执着、证得本真的禅悟体会与岁月沉淀的生命感慨。

1. 透脱言诠，铁山横卧：透脱，指穿透、超越；言诠，代指一切依赖语言文字的认知与执着。铁山横卧，形容超越语言束缚后，所证得的绝对实相如铁铸山峦般稳固真切，无法用言语完全言说破尽。
2. 截断言诠，通涂荒草：截断，指斩断、彻底断绝；通涂，本指通畅大道，此处代指以语言文字通达禅理的途径。荒草，喻指执着言诠的道路已被遮蔽、走不通，唯有彻底舍弃对语言的执着，方能觅得禅门真境。
3. 自小持齐今已老：持齐，通“持斋”，指僧众持守斋戒的修行日常。此句意为自幼便持守清规修行，直至如今年岁已老，将个人漫长的修行岁月融入禅悟之中。

穿透那言语诠释的藩篱，
眼前便有铁山横亘而立。
斩断那执着言诠的妄念，
昔日通途早已覆满荒草萋萋。
自幼持斋修行到如今，
鬓发已星星垂老。

释智朋为宋代临济宗僧人，《偈倾一百六十九首》是其禅偈合集，这类作品多为禅门修行的体悟之作。此偈当为其晚年作品，针对当时禅门部分僧人执着于文字解会的流弊，紧扣禅宗“不立文字，教外别传”的核心宗旨，以自身数十年的修行经历为依托，阐发破除语言执着、直契本真的禅理。

1. 意象化禅理：以“铁山横卧”具象化证得实相的稳固真切，以“通涂荒草”喻执着言诠的路径不通，将抽象的禅理转化为可感的画面，打破了禅偈常有的晦涩感。
2. 工整的对比结构：前两句“透脱言诠”对“截断言诠”、“铁山横卧”对“通涂荒草”，句式宽对工整，节奏明快，强化了两种修行境界的强烈反差。
3. 生命体验与禅理融合：末句以个人修行岁月收束，将抽象的禅悟落到具体的生命历程中，让偈颂既有思辨性，又兼具生命的厚重感，避免了单纯禅理说教的枯燥。
4. 契合禅宗宗旨：全篇紧扣“言诠”展开，呼应禅宗“不立文字”的核心思想，强调唯有超越语言的执着，方能直契禅门本真，体现了宋代禅偈生活化与思辨性结合的典型特点。