偈倾一百六十九首

这是一则宋代禅宗开示偈，以庄严佛像与日常动作为喻，破除对“佛在庄严形式”的执着，点明禅理遍在、东西佛法同源的核心思想，语言质朴直白，暗含机锋。

1. 木骨金妆：指以木质为骨架、鎏金装饰的佛像，代指庄严的宗教造像形式。
2. 似则也似：意为外观上确实相似，暗含“形似而非神似”的机锋，点出凡夫易被外在形式迷惑的认知误区。
3. 瞬目扬眉：指日常的细微动作，禅门常以“扬眉瞬目”喻指当下的本心流露，认为一举一动皆可体现禅意。
4. 西天此土：西天指佛教发源地印度，此土指中国本土，意为两地佛法本质相通，无地域分别。

木骨为胎金饰妆，形相看去颇相当。
扬眉瞬目寻常举，西天此土共禅光。

释智朋为宋代临济宗僧人，《偈倾一百六十九首》是其结集的禅门开示语录合集，这类偈颂多为禅师接引弟子、阐发禅理的即兴之作。此偈应是针对弟子执着于佛像庄严的误区所作，旨在点明“平常心是道”“佛性本自具足”的核心禅理，破除对外在形式的执念。

1. 机锋巧妙：以“木骨金妆”的庄严造像与“瞬目扬眉”的日常动作形成对比，打破凡夫对“佛在庄严处”的认知误区，直白点出禅不在外在形式，而在本心流露的日常之中。
2. 语言质朴：全偈无繁复修饰，以近乎口语的直白表达传递深刻禅理，契合禅偈“以俗说雅”的特色，便于弟子理解接受。
3. 格局开阔：末句“西天此土”破除地域执念，点明佛法遍在、禅理同源的开阔格局，将个体的日常修行与普遍的佛性相连，意蕴深远。
4. 形式适配：采用四句古偈的规整形式，句式整齐朗朗上口，适配禅门口头开示与传诵的实用需求。