偈倾一百六十九首

这首宋代禅僧所作的偈颂，以寒暑更迭的自然常理为喻，阐发禅门超越对待分别、却又不离世间本真的悟道心得，语言质朴平实，暗含“平常心是道”的核心禅理。

1. 寒则普天寒，热则普天热
   > 寒则普天寒，热则普天热。
   普天指整个天下、寰宇。此句直白描摹自然寒暑的普遍规律：天气寒凉时，世间处处皆寒；暑气蒸腾时，天地间尽是炎热，以日常现象铺陈出客观境缘的普遍性。
2. 透出寒暑关
   > 透出寒暑关。
   关原指关卡，此处比喻由寒暑引发的生理感受，以及对冷暖境缘的对待分别（即执着于寒与热的二元对立）。“透出”意为打破这种执着的束缚，超越分别心的拘缚。
3. 何曾离窠窟
   > 何曾离窠窟。
   窠窟本指鸟兽栖息的巢穴，此处比喻众生被生死、境缘缠缚的世俗局限，也指禅修中尚未脱落的微细执着。“何曾”即“何曾真正”，意为即便超越了寒暑的分别执着，也并未真的脱离世间的本然存在与修行的日常场域。

寒时遍天地皆寒，热时遍寰宇皆热。
纵然打破了寒暑的拘缚关隘，
何曾真的脱离过这世间的窠穴？

释智朋为宋代临济宗禅僧，此类“偈”是禅僧开示学人、阐发禅理的常用文体。此诗收录于其《偈倾一百六十九首》，是其以日常自然现象为契机，阐发“超越与不离”的禅悟心得：意在破除学人对境缘的执着，点明禅道并非脱离世间，而是在超越分别之后仍安住于当下的本真。

1. 以日常意象阐发深微禅理：全诗选取寒暑更迭这一最普遍的自然现象，未使用晦涩禅典，以直白浅近的语言将抽象的“对待分别”具象化，让艰深的禅理变得平易近人，契合禅门“不立文字、直指人心”的创作传统。
2. 辩证的思辨结构：前两句铺陈自然常理，为后两句的思辨做铺垫；后两句笔锋一转，提出“透出寒暑关”却“不离窠窟”的核心命题，打破了“超越便是脱离”的世俗认知，点明禅修的终极境界是“在世间出世间”，契合“担水砍柴，无非妙道”的不离世间的修行理念。
3. 质朴平实的语言风格：全诗无刻意雕琢的辞藻，语言浅白如话，却在极简的表述中蕴含深刻的哲理，完全符合禅门偈颂不尚文饰、直显本心的特点。