偈倾一百六十九首

这是宋代临济宗禅僧释智朋的宗门禅偈，以辩证的禅理阐发动静不二、感应无碍的修证境界，批判了枯坐执禅的偏执，倡导“不离世间觉”的洒脱处世态度，文风平实质朴，禅机意趣盎然。

原诗共三句，分句注释如下：

寂钉不动，感而遂通，癞马系枯椿。
1. 寂钉不动：“寂钉”疑为“寂定”的传抄讹误或异体书写，指禅定中寂然无扰的心境，点明禅修初阶的静定状态。
2. 感而遂通：语出《周易·咸卦》“寂然不动，感而遂通天下之故”，意为寂定本心能感应万物、通达世间事理。
3. 癞马系枯椿：“癞马”指病弱劣马，“枯椿”为枯老的椿树，以粗朴无华的物象比喻不加修饰、任运自然的禅修境界，破除刻意造作的执念。

寂而常动，不感而通，四方八面绝罗笼。
1. 寂而常动：承接上文阐发禅理辩证：虽处于寂定之中，却暗含灵动妙用，并非枯木死灰的顽空。
2. 不感而通：不必刻意等待外物感应，本心自能通达无碍，契合禅者“本心具足”的核心思想。
3. 四方八面绝罗笼：“罗笼”指束缚、桎梏，意为摆脱一切内外名相、执念的牵绊，心境遍通无碍，无有挂碍。

不下禅床，一喝耳聋，不妨游戏人事海中。
1. 不下禅床：指不执着于枯坐禅室的形式，强调禅修不必脱离日常行持。
2. 一喝耳聋：典出临济义玄禅师的机锋公案，临济以大喝破除学人昏沉与执念；“耳聋”并非真的失聪，而是形容机锋震醒迷梦，令学人当下破执。
3. 不妨游戏人事海中：意为不必拘守禅门清规，可随缘入世，在日常人事中自在体悟禅道，践行“平常心是道”的禅学主张。

禅定寂然无扰，感通万物自有其理，恰似病马系在枯老的椿树枝上。
虽寂然静定却暗藏灵动妙用，不必刻意待感，本心自能通达无碍。
不必强离禅床，一声喝断便可破执醒迷，无妨就在人世的洪流中自在游戏。

释智朋为宋代临济宗杨岐派僧，是径山无准师范的法嗣，善作宗门法语与禅偈。此偈未明确标注创作时间，从内容来看，应是针对当时部分禅僧执着枯坐、脱离世间的修行偏向而作，阐发宋代禅学“不离世间觉”的主流思想，表达了禅者在日常行持中印证本心的修证态度。

1. 用典自然厚重：化用《周易·咸卦》的经典命题，融入临济宗“一喝”的机锋公案，将儒释思想自然融合，既增强了禅理的学术厚重感，又贴合宗门语境。
2. 辩证说理清晰：以“寂钉不动”与“寂而常动”、“感而遂通”与“不感而通”的对仗对比，清晰阐发动静不二、感应无碍的禅学辩证逻辑，富有张力。
3. 意象平实见禅机：以“癞马系枯椿”的粗朴物象替代玄虚说教，将高深禅理具象化，质朴中暗含禅意；结尾“游戏人事海中”以通俗之语表达洒脱入世的境界，通俗易懂。
4. 偈颂体式合宜：采用韵散结合的禅偈格式，句式错落有致，朗朗上口，符合宗门法语便于传习的特点，兼具文学性与宗教教化性。