偈倾一百六十九首

这是一则宋代临济宗禅门开示偈颂，以僧人夏季结夏安居的日常修行场景为切入点，借“开拓封疆”“眉毛在么”等通俗语汇，直指修行中易陷入的自欺迷障，警示学人莫抱妄念喊冤、错传禅机，传递出宗门直截了当、如实承当的修行要义。

1. 三处度夏：度夏即禅门结夏安居，指僧人于夏季固定场所静修办道的制度，三处指先后在三处道场完成安居修行。
2. 开拓封疆：封疆本指疆域边界，此处以疆域拓张喻指修行中拓展心性境界、承当自家本分之事。
3. 眉毛在么：禅门常用反问机语，以寻常可见的眉毛代指本自具足的自性，意为“你还认得自家本来面目吗？”
4. 抱贜叫屈：贜通“赃”，喻指自心藏有虚妄尘垢、邪见妄念，却不肯承认自身迷妄，反而故作冤屈之态。
5. 柏山今夏：柏山为作者释智朋的号，此句点明创作当下的时节与自身所处境遇。
6. 逢人不得错举：错举指错解禅机、妄传法要，意为遇人传法时，切莫错会宗门意旨，需如实承当自家本分。

三度结夏安居，拓开心性疆场。
你还认得自家眉睫？莫抱赃物喊冤枉！
柏山今年夏日里，逢人切莫错举禅机话头。

释智朋为南宋临济宗杨岐派僧人，号柏山，曾住临安净慈寺等名刹，其偈颂多为宗门日常开法语。此偈收录于《续古尊宿语要》所辑《柏山智朋禅师语》中，属于《偈倾一百六十九首》的一则，大概率是作者在某次安居修行后，针对禅门学人易出现“自蔽妄念、错会法要”的通病所作的开示，以朴拙口语传递宗门直截的修行智慧。

1. 机锋直露，语言朴拙：全篇未用繁复典故，以禅门日常语汇入诗，契合临济宗“棒喝直截”的禅风，摒弃文饰，直指修行核心迷障，无半句绕弯之语。
2. 意象浅白，喻义深刻：以“眉毛”代指自性，以“开拓封疆”喻心性拓展，以“抱贜叫屈”喻自欺迷妄，将抽象的修行义理转化为寻常可见的物象与行为，便于学人自我观照、领会宗门意趣。
3. 反问启思，层层递进：以“眉毛在么”的反问打破常规表述，引发学人对自身本貌的观照；先叙自身修行经历，再点破迷障，最后点明警示，逻辑清晰，机锋暗藏，兼具思辨性与通俗性。