偈倾一百六十九首

这首宋代禅僧偈颂以禅门中道思想为核心，破除对“正”“偏”的执着，展现了修行者历经世间磨炼后，证得自性圆满、无住生心的清净境界，兼具禅理思辨与空灵意境。

正不立玄，偏无所附。
正指中道正道，不立玄谓不刻意标榜玄妙言说，破除对“正道”的偏执；偏指偏执一端的见解，无所附谓不依附任何一边见，即不落二边之执。此句直指禅门“不立文字、不落两边”的核心宗风。
三十年异类中行，末后句月圆古渡。
异类中行为禅门常用典故，指修行者不局限于禅林僧团，混迹世俗凡俗世间磨炼修行；末后句指禅师临终或最后开示的究竟之语，此处代指终极觉悟；月圆古渡以古渡口圆满明月，喻自性本自具足，觉悟圆满如明月照渡，破除迷妄。
夜船拨转琉璃殿，白鸟飞宿无影树。
夜船喻承载修行的般若舟楫，拨转谓调转向外驰求的妄念，回归内在自性；琉璃殿指清净无染的自性清净境界，喻本自圆满的真心；白鸟喻清净无垢的自性本心；无影树为禅门空性意象，谓诸法无自性，连树影都无所有，直指能所双亡、来去无住的终极空境。

不执守玄妙的正道言说，也不依附偏执的偏邪见解。
三十年来混迹世间磨砺修行，最后证得的觉悟如古渡明月圆满无缺。
驾着夜航的船调转方向，驶入琉璃般清净的自性殿宇，
白鸟飞来又飞去，停歇在连影子都无有的空寂树林。

释智朋为南宋临济宗禅僧，《偈倾一百六十九首》为其禅门开示偈语合集，此类偈颂多以通俗意象阐发禅理。此偈未载明确创作时间，结合内容推测应为其晚年开示弟子之作，总结自身数十年修行体悟，阐释禅门“无住生心、自性圆满”的终极境界。

1. 结构对仗：前两句采用工整对仗，“正不立玄”对“偏无所附”，开篇即点明破除二边执的核心宗风；后两句亦形成严整对仗，“夜船拨转琉璃殿”对“白鸟飞宿无影树”，意象连贯，结构严谨。
2. 意象禅化：全偈以禅门经典意象承载空性哲理，以“月圆古渡”喻圆满觉悟，“琉璃殿”喻清净自性，“无影树”直指诸法空相，将抽象禅理具象化，空灵隽永。
3. 禅理递进：全偈逻辑层层递进：从破除正偏二执的基础认知，到历经世间磨炼的修行过程，最终落脚于无住生心的自性圆满，完整呈现了禅修的完整路径。
4. 语言特色：语言质朴直白，无晦涩典故，却意蕴深远，符合禅诗“以俗显雅”的特点，将高深禅理融入日常意象，易于理解又余味悠长。