偈倾一百六十九首

这是宋代禅僧释智朋的宗门开示偈，借前辈禅僧雪窦重显的说法为题，以日常所见的山水、佛殿为喻，破除言说的虚妄，直指禅道不在刻意玄谈，而在当下寻常的见闻体悟之中，凸显平常心是道的禅理核心。

1. 雪窦与么说话：雪窦即雪窦重显，宋代云门宗高僧，以禅偈颂古闻名；与么为禅门俗语，意为“如此、这般”，此句指雪窦重显的说法方式。
2. 要瞒诸人则易，埋没诸人则难：瞒，指蒙混、欺骗；埋没此处意为遮蔽、掩盖众生本具的清净本心。意为若仅以言说蒙混听众并不困难，但想要借此遮蔽众人本自具足的禅心，绝无可能。
3. 出门见山水，入门见佛殿：以出门所见自然山水、入门所见寺院佛殿这两类日常场景，点明禅境并非脱离生活的玄妙之物，而是随处可见的当下本真。

雪窦大师这般说法，
要蒙混众人本是易事，
想要就此遮蔽众人本心，委实太难。
出门便见青绿山水映眼，入门便见佛殿庄严在前，
原来禅道从来不在别处，只在这寻常的眼前。

释智朋为宋代临济宗杨岐派禅僧，擅长以平实直白的禅偈开示禅理，反对脱离日常的玄谈。此偈属于其《偈倾一百六十九首》组诗之一，大概率是宗门开示僧众的作品：先借前辈禅僧雪窦重显的言说，点破“言说易，悟心难”的宗门公案，再以日常景物收束，引导学人回归当下直观的体悟，而非执着于文字相。

1. 以俗显玄，平实见机：全偈语言质朴无华，全用日常口语与常见景物，却精准阐发了禅宗“不立文字、直指本心”的核心旨趣，避免了禅偈常有的晦涩玄奥，兼具机锋与平易。
2. 对比手法凸显旨趣：前两句以“瞒诸人易”与“埋没诸人难”形成对比，点明言说的局限性——言语可蒙人，却无法遮蔽众生本具的佛性，为后两句的日常境喻做了铺垫。
3. 境即禅的意境营造：“出门见山水，入门见佛殿”以极简的场景描写，将禅境融入日常起居，打破了“禅必求于深山古刹”的误解，让抽象的禅理具象化为可感的日常画面。
4. 宗门传承的巧思：提及雪窦重显，既是宗门对前辈大德的传承，也暗含了“颂古非古”的开示——不必执着于前辈的言说，而应从当下见闻中自悟本心。
5. 世俗化的风格特质：此偈属于宋代世俗化禅偈的代表之一，摆脱了晚唐五代禅偈的晦涩雕琢，以日常语汇拉近了禅理与信众的距离。