朝阳赞

这是一首宋代禅门偈赞，以朝阳升沉、日常僧俗行止为喻，阐发禅门“直下见性、不假外求”的核心旨趣，兼具平实的日常意趣与深刻的禅机，既赞叹朝阳恒常本然之态，更直指自性圆满的禅理。

1. 破襕衫，闲拦擞：襕衫为宋代僧众常穿的制式衣袍，“破襕衫”代指破旧寻常的僧衣；“拦擞”通“抖擞”，意为拂拭整理。此句以僧人日常随意打理衣袍的平凡行止，暗喻禅者的日常用功不着刻意。
2. 穴鼻针，穿不透：“穴鼻针”化用《庄子·秋水》“穿牛鼻”典故，原指人为强加的束缚，此处喻凡夫被尘劳、名相执念桎梏的状态，意为凡夫难破妄念迷障。
3. 穿得透，日出扶桑，朝朝如旧：若能勘破执念迷障，则如日出于扶桑（古代神话中日升之处，代指朝阳），本真的自性（本心）始终圆满恒常，不增不减，一如朝阳朝升夕落的本然状态。
4. 无丝线，拽不断：“丝线”喻指世俗牵绊、妄念绳索，此牵绊本自空无，故无法被强行拽断，暗合禅门“妄念本空，不须刻意除灭”的旨趣。
5. 尽力提撕，日势稍晚，驴年成片段：“提撕”为禅门术语，指禅师对学人警醒提携、用心鞭策；“日势稍晚”喻时光流逝，“驴年”为禅门习语，指遥遥无期、虚妄的时间期许。此句意为：若仅依赖外在的刻意用功、他人提撕，却未直下见性，即便费尽心力，最终也只能获得零碎的禅境，如同等到驴年也难彻悟本心。

破旧僧袍，随意拂拭整理。
穿牛鼻的针，也难穿破执念的桎梏。
若能勘破这层迷障，便如日升扶桑，
本心自性，朝朝暮暮依旧圆满如常。
本就没有一丝妄念的丝线，
自然无法被强行拽断牵系。
若只是一味用力鞭策提撕，
待到日影西斜，那彻悟的机缘，
只怕要等到驴年，也只能攒得些零碎禅意。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，俗姓李，号希叟，曾驻锡明州雪窦山等名刹，留有《希叟绍昙禅师语录》传世。这类禅偈多为禅师开示学人的法语，以浅近物象阐发深奥禅理。此作当是其为禅门学人开示“直下见性、不假外求”的核心禅旨所作，借朝阳恒常不变的自然现象，喻指自性本自具足，无需向外求索。

1. 喻证浅近，机锋平实：全诗以僧袍、穿针、朝阳、驴年等日常物象与禅门习语，将抽象的禅理具象化，规避了晦涩的佛学术语，既契合禅诗“平常心是道”的旨趣，又暗藏机锋，让学人可从日常处悟得禅理。
2. 用典自然，意蕴深厚：化用《庄子》“穿牛鼻”典故喻世俗执念的束缚，以“扶桑”代指本真自性，“驴年”的禅门习语则破除了对“时间用功”的虚妄执念，用典不着痕迹，丰富了诗歌的文化内涵。
3. 逻辑递进，脉络清晰：全诗从日常行止的平实起笔，逐步推进到破执见性的关键，再辨析“刻意用功”与“直下承当”的区别，层层递进，最终落脚于禅门“不立文字、直指人心”的核心思想。
4. 句式错落，节奏明快：句式以三字、四字、七字错落排布，打破了规整偈颂的刻板，兼具偈颂的规整与禅诗的灵动，读来朗朗上口，契合禅理的自然舒展。