偈颂一百零二首 其四

· 释绍昙

春日晴,烧痕青。
锦云片片,花雾溟溟。
无位真人,面门出入,贼精贼精。

简要说明

这首偈颂描绘了春日的自然景象,借景表达了对“无位真人”的一种感悟与调侃,传达出一种带有禅意的思想,以春日之景暗示修行者应于平常处体悟自我真性。

逐句注释

  • “春日晴,烧痕青”:
    • 字词:“烧痕”,指被火烧过之处。
    • 句意:春日天气晴朗,曾经被火烧过的地方又长出了青色的草木。
  • “锦云片片,花雾溟溟”:
    • 字词:“锦云”,形容繁花似锦如彩云;“溟溟”,形容雾气弥漫的样子。
    • 句意:一片片如彩云般的繁花,在弥漫的花雾之中若隐若现。
  • “无位真人,面门出入,贼精贼精”:
    • 字词:“无位真人”,禅宗用语,指人人本具的佛性、真性;“面门”,即脸面、面部,这里引申为日常行为、表现。“贼精贼精”,一种诙谐的说法,形容极为精明。
    • 句意:那本具的佛性,在人的日常言行中时时显现,它可是极为精明的。

现代译文

春日里天气晴朗,
被火烧过的地方又泛出了青色。
繁花似锦如片片彩云,
花雾弥漫朦胧不清。
那人人本有的佛性,
就在日常言行中时时显现,
它可是精明得很呐。

创作背景

释绍昙是南宋时期的僧人,禅宗思想在当时较为盛行。偈颂是僧人用于表达禅理、开示修行的一种文体。这首偈颂具体创作时间难以确切知晓,但应是释绍昙在日常修行与感悟中,借春日之景来传达对禅理的理解,旨在引导修行者于平常的自然景象和日常行为中去体悟本具的佛性。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 借景抒情:诗的前四句描绘了春日晴好、草木复苏、繁花似锦的景象,为后面对“无位真人”的感悟做铺垫,借春日生机勃勃之景暗示佛性的无处不在,以景喻理,将禅意融入自然之景中。
    • 形象比喻:用“贼精贼精”这样形象且诙谐的表述来形容“无位真人”,使抽象的佛性变得生动可感,易于理解,同时增添了偈颂的趣味性。
  • 语言特色:语言简洁直白,通俗易懂,没有过多的修饰,但却生动地描绘出了春日的景象和禅意。如“春日晴,烧痕青”短短六个字,就勾勒出一幅春日复苏图;“贼精贼精”这样口语化的表达,更贴近大众的生活,拉近了与读者的距离。
  • 意境营造:通过对春日自然景象的描写,营造出一种清新、生机盎然的意境,与后面对“无位真人”的感悟相融合,使整首偈颂既充满了自然之美,又蕴含着深刻的禅理,让读者在欣赏美景的同时,也能对禅意有所体悟。

常见问题

《偈颂一百零二首 其四》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百零二首 其四》的作者是释绍昙,页面按宋作品展示。

《偈颂一百零二首 其四》主要写了什么?

这首偈颂描绘了春日的自然景象,借景表达了对“无位真人”的一种感悟与调侃,传达出一种带有禅意的思想,以春日之景暗示修行者应于平常处体悟自我真性。

《偈颂一百零二首 其四》的创作背景是什么?

释绍昙是南宋时期的僧人,禅宗思想在当时较为盛行。偈颂是僧人用于表达禅理、开示修行的一种文体。这首偈颂具体创作时间难以确切知晓,但应是释绍昙在日常修行与感悟中,借春日之景来传达对禅理的理解,旨在引导修行者于平常的自然景象和日常行为中去体悟本具的佛性。

《偈颂一百零二首 其四》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 借景抒情 :诗的前四句描绘了春日晴好、草木复苏、繁花似锦的景象,为后面对“无位真人”的感悟做铺垫,借春日生机勃勃之景暗示佛性的无处不在,以景喻理,将禅意融入自然之景中。 形象比喻 :用“贼精贼精”这样形象且诙谐的表述来形容“无位真人”,使抽象的佛性变得生动可感,易于理解,同时增添了偈颂的趣味性。 语言特色 :语言简洁直白,通俗易懂,没有过多的修...