即翁

这首诗是宋代禅僧释绍昙的禅理偈颂，以禅家“即心即佛”“万法唯心”为核心旨趣，通过阐发万物同体、无分亲疏的平等观，化用唐代禅僧大梅法常的经典公案，称赞安住本心、不随外境转改的禅悟境界，兼具禅理思辨与淡远诗意。

1. 万象森罗等印心：万象指世间一切物象，森罗形容万物纷繁排布的样貌；印心为禅门术语，本指祖师以自证的佛性印证弟子开悟的传法法门，此处引申为世间万物皆与本心相契合，皆为本心所映照。
2. 了无一物可疏亲：了无即全然没有，疏亲指世俗意义上的疏远与亲近之别。此句意为彻悟自性之后，万物本自平等，不存在亲疏厚薄的分别执念。
3. 大梅坐此成窠窟：大梅指唐代禅僧大梅法常，为马祖道一的弟子，隐居大梅山修行，以安住本心著称；窠窟原指鸟兽巢穴，此处比喻禅僧安住于禅悟的本位境界，自成稳固的修行依托。此句意为大梅法常安住于这种平等无差的禅境，终身固守本心。
4. 到老保曾解转身：“保曾”疑为“何曾”的传抄讹误，解转身指转变自身见地、随外境改易初衷。此句意为大梅法常一生安住禅境，到老都未曾稍作转易，始终坚守本心。

世间万象森然罗列，皆与本心相印契；
彻悟之后本无分别，何来亲疏厚薄之辨？
大梅禅师安住此境，自成禅修的稳固窠臼，
到老何曾转易分毫，随俗改易初衷？

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，以禅诗、禅偈创作见长，作品多以禅门公案阐发悟道心得。此诗属于禅门开示性质的偈颂，大概率创作于其日常修行体悟中，通过化用大梅法常的经典公案，阐释禅家“平常心是道”“安住本心”的核心教义，既是个人禅悟心得的记录，也可用于接引后学。

1. 以典阐理，凝练自然：全诗核心典故为“大梅法常”，这一公案本身就是禅家安住本心的典范，诗人仅用“成窠窟”“不解转身”两句，便将大梅禅师坚守悟境的形象具象化，将抽象的禅理转化为可感知的修行故事，避免了禅诗常有的晦涩空泛。
2. 语言简淡，直指本心：全诗摒弃华丽辞藻，以浅近直白的语言阐发禅理，前两句直接点出“万物印心”“无分亲疏”的平等观，破除世俗分别心；后两句借典故收束，整体结构紧凑，逻辑清晰，符合禅诗“得意忘言”的创作特色。
3. 格律不拘，以意为主：此诗为七言句式，但未严格遵循近体诗的平仄对仗规则，属于禅门常用的古体偈颂，以传达禅意为第一要务，不受格律束缚，更能体现禅家“不立文字”的精神内核。
4. 意境空灵，余味悠长：诗中“万象森罗”“窠窟”等意象，既贴合禅门修行的语境，又营造出空灵开阔的禅境，让读者在领会禅理的同时，也能感受到诗中蕴含的平和淡然的精神境界。