又省师

这是一首宋代禅僧创作的禅理诗，以机锋犀利的直白语言，阐发了参禅破执、见性成佛的修证过程。诗人先否定外在的常规教化，转而返观自身的妄念习气，最终点明断除执着后证得本真的自在境界，全篇直指本心，禅意暗藏。

1. 逴诸方恶毒些：逴（chuō），此处意为超越、越过；诸方，指各处禅林道场；“恶毒些”为禅门术语，指禅师接引学时看似严苛实则破除执着的机锋棒喝，句意是超越十方禅林常见的常规接引教化方式。
2. 归寻刻骨旧冤家：刻骨，形容妄念执着根深蒂固；“旧冤家”为禅门喻语，以“冤家”指代与生俱来的烦恼、尘劳与妄念习气，即束缚心性的执念根源。
3. 深深掘窖都埋了：掘窖，挖地窖；“埋了”意为彻底断绝、拔除这些妄念习气，斩断执着的根株，完成禅修的断惑过程。
4. 翻铁成皮谁识爷：“翻铁成皮”为禅门喻语，以“铁”喻凡俗顽冥的执着肉身与妄念，“皮”喻破除执着后通透清净的本真心性，意为将顽石般的执着转化为清净自性；“爷”此处指学人自身的本来面目、本自具足的佛性，末句以反问收束，点出证得本真后唯有自证的禅境。

越过诸方禅林的严苛机锋，
回头寻觅那刻骨缠心的旧妄冤家。
深深挖开地窖将它们尽数掩埋，
转铁成皮谁还识得自家本真？

释绍昙是南宋临济宗杨岐派高僧，有《希叟绍昙禅师语录》传世，其禅诗风格直截痛快，多以日常意象阐发禅理。“省师”意为省悟师道、反省参禅心得，“又”字说明此前已有同类作品，此诗应为诗人参禅有省、彻底破除执着后的悟道之作，旨在传递“离相破执、见性成佛”的核心禅理。

1. 具象化的禅理表达：全诗以“冤家”“掘窖埋了”“翻铁成皮”等日常意象替代抽象的禅学术语，将断除妄念、证得本真的修证过程具象化，直白通俗却不失深意，契合禅诗“以俗说圣”的典型特色。
2. 层层递进的结构逻辑：诗歌从“超离外境教化”到“返观内在妄念”，再到“彻底断除执着”，最后以反问收束点明本真境界，完整浓缩了禅修的完整路径，逻辑清晰层层推进。
3. 直截锐利的宗门风格：摒弃晦涩典故，以口语化的直白语言写禅理，契合临济宗“棒喝直截”的宗门特质，机锋锐利，全无拖沓说教之感。
4. 留白式的收束：末句“谁识爷”以反问打破直白说理，留下禅境的留白，引导读者自证本心，而非直接给出答案，契合禅学“不立文字、直指人心”的核心精神。